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讲拓跋六修和钟氏的计划前,必须要先解释一个名词——替身僧。
顾名思义,就是在寺院里买个替身,替自己修行祈福。
能拥有替身僧的人,一般也是有阶级要求的,特别是在一开始流行起“替身僧”
这个概念的时候,不是你有钱就能拥有的。
明朝时,“替身僧”
几乎已经成为了皇室内的潜规则,“主上新登极,辄剃度一人为僧,名曰代替出家,其奉养居处几同王公”
(《万历野获卷编卷二十七》)。
太子乃至诸王后来渐渐包括其中,在刚刚出生的时候,便有了“剃度幼童替身出家”
。
发展到清朝时,“替身僧”
就由皇室,发展到了勋贵家族,也就有了《红楼梦》里“因自幼多病,买了许多替身”
的说法。
这种风气具体怎么发展起来的,已经不可考了。
拓跋六修是这样告诉卫玠的:“这是佛教传入中国后,与本土巫术相结合后的一种做法。
明朝延续的是元朝的遗俗,至于元朝始自哪里,就不好了。”
而就卫玠所知,在他所在的这个平行世界的魏晋时期,“替身僧”
的说法就已经有了。
和长明灯一样,是独属于世家权贵的“游戏”
。
只不过如今的替身风潮还没有流行起来,是来自齐云塔的净检法师提出的一个假说,世家娘子圈也只是刚刚开始试着接触。
要是早有,王氏不可能不琢磨着给卫玠弄个替身僧。
事实上,王氏最近已经有此打算了,只不过人选不好找。
她要求的有点多,既希望对方命里全福,又要对方合了卫玠的八字,还要对方真的一心向佛,心诚则灵嘛。
最主要的是,她要先看看别人家的“疗效”
,别不能保佑她儿子身体健康,反而业障缠身。
全家都没人敢反驳王氏,任由她和常山公主捣鼓。
是的,常山公主,这种事必然有常山公主的一份力,王氏能有那么多私房钱,在洛京所有的寺庙里都供奉起儿子的长明灯,这里面就有常山公主的经济援助。
“所以,你提起替身僧的意思是?”
卫玠已经离开了卫熠那里,借着“我回去好好想想”
的名义,实则是回房在【幻境】里和拓跋六修进行畅通无阻的交流。
卫玠此时正乱没有形象的趴在一个懒人沙发上,滚来滚去。
用的是他如今十几岁的形象,他已经越来越习惯现在的长相了,变成现代的自己反而会有一种“这是谁”
的陌生感。
只不过,他身上的衣服还是换成了凉快轻便的现代宅装,写着“颜控”
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