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一命二运三风水,这三风水是指在一个大环境当中,创造一个小环境,主动去抗争、改变、融合,包括一个人的生前死后的选择与创造。
这门课会涉及到很多传统风水学的内容,希望同学们不要只看到封建迷信时代的糟粕,也不能仅仅用现代环境学理论去理解,而要体会到其背后隐含的有价值的人文精神。
它从历史遗迹中隐约散发出光毫,对现代的我们有怎样的启发?当代世界最热门的“发展与环境”
问题,便是此处“风水”
二字广义的内涵之一。
所谓“四修阴德”
,如果不谈转世轮回报应这一种宗教性的说法,从另一个角度去理解,是指一个人内在主体的“自我”
,如何与外界客体的“非我”
相处。
人与人之间如何相处,人如何与社会相处,人类如何与世界相处。
由此可见,“修阴德”
与“风水”
之间本就有密不可分的联系。
从广义上讲这是一个族群的自发选择,古代就有“世德不修,世风必下”
的说法。
作为个人修养来说,它能达到的境界是“如何与自我相处”
。
假如自己是另一个人,你如何与另一个自己相处?这比较微妙,有些同学可能不太明白,下课后可以回去想一想,有句俗话“自己和自己过不去”
,又是什么意思?
所谓“五读书”
,可以理解为文明积累的传承,它必须是人们主动去选择的。
生活在现代社会的人从某种意义上说都是幸运儿,我们继承了前人不知花了多少代价、耗费多长时间才积累下的无形财富。
所以读书没有必要去嘲笑前人无知或迷信,如果那样的话,数千年后的人们还不知会怎样嘲笑今天的你我,但你我也在造就他们的时代,要时刻想到这一点。
俞西贤的这节课,以这么一段引子为开场白,不知其它同学感不感兴趣,反正顾逸听的是津津有味,所以期间并没有骚扰吴晴。
俞西贤最后说道:“读书两个字真正的含义,可不是为了应付考试,关于这一点我就不展开讲了,同学们来到华清,是干什么的……好了,大家现在打开课本!”
同学们纷纷笑着打开课本,只有顾逸没课本,他故意靠近了吴晴,侧头看其了她面前的书。
吴晴本来想呵斥他的,只是看到顾大官人那双清澈明亮的双目,正在全神贯注地学习,她也不好说什么了。
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