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所谓束修之礼,就是俗称的拜师礼,只是读书人嘛,不比普通,他们需要说得好听些而已。
而所谓的束修之礼有六礼,一为芹菜,寓意为勤奋好学,业精于勤;二为莲子,莲子心苦,寓意为苦心教育;三为红豆,寓意为红运高照;四为枣子,寓意为早早高中;五为桂圆,寓意为功得圆满;六为干瘦肉条以表达弟子心意。
此传道之师也。
学生慕师之道,求为受业弟子。
师当有传道、通财之德;弟子亦具尽言、就养之道。
送束修之礼后,师允,弟子乃正坐。
(允者,慎也。
坐者,尊也。
正者,敬也。
)弟子四拜。
(四者,加隆也。
拜者,行古之道也。
)师答一拜。
(礼无不答也。
)礼毕。
(礼简也。
或问束修。
曰:不用。
礼以为挚也。
受业於师,斯文有继,默契也,心也,何暇?或问戒尺。
曰:受业弟子者,崇道也,何假?或问师之弟子、尊长及校长何在?曰:传道是师者与学生自家事,不必他人。
或问先师。
曰:礼,应在学堂上,先师牌位居中,师居西东向。
然或有情势不能,故从简。
)再拜恩师,行手双献茶之礼,然后老师回赠礼品,一般为某卷书,或者是毛笔等物,如此,这拜师之礼就算成了。
这是拜师的基本行程,大凡拜师,几乎都是如此的,但是很可惜,轮着苏策这,确是出了点点小小的事故。
皆因那庞德公,竟然不受苏策的束修六礼。
并着人推辞道说:“苏太守乃官身,居太守之责,掌万民之生计,不可弃政务而专学问也,此荒废政务致万民不顾,非师长所为也,遂不收苏太守为弟子。
“这天下里,谁也都不是傻瓜,谁也不比谁笨到多少。
对于苏微的来意,庞德公自然是很清楚明了的。
他们庞家,是属于那种稳坐钓鱼台的家族,不管是谁掌了这荆州,也都不能得罪于他庞家。
而近期里在荆南活跃非常的苏策,突然之间来到这鹿鸣山上说要拜他为师,这其中的利与敝,以庞德公的智慧,那又如何能不知。
他还不想现在就卷入荆襄四大家的斗争之中,所以,庞德公很是明智的选择了拒绝苏策的束修六礼。
对于庞德公的不想惹事,苏策其实内心之中那是早有预料的,不过,若仅仅只是如此,显然是阻止不了苏策的。
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