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经纶还是不明白,这个境界离他有点遥远。
“现在形意不出人才了,也是和这个有关。
多数人止步于形拳,所谓内家拳只不过顶个虚名。”
师爷有点感慨。
“我也听师父说,现在形意拳只传下形拳,内功基本没有传下来。”
经纶也顺着师爷的杆子爬。
“你老师,还不是一样。
只接受了一部分,再想跟他深入谈,他就认为怪力乱神,一概斥为荒诞。”
师爷有点生气。
经纶吐吐舌头,看来师爷对师父的不满已非一天。
“形拳是从由外向内,内功是由内向外。
这个接榫之处,就是雷音出现之时。
是通过不断积累内功,与筋骨锤炼自然发生的。
五行拳与五脏建立联系的一个途径。”
师爷进一步解释道。
“那它就不是一种功夫,而是一个过程?”
经纶追问。
“说它是功夫,则不全面,说它是境界则过于虚化。
是功夫到了水到渠成,要是不懂这个环节,功夫止步于此,再难有进境。”
“师爷这个怎么入手呢?”
“在形意拳而论,还是从五行拳入手,认准一个拳等有了感觉,从这种感觉韧劲去。
不管它是‘劈拳’还是‘崩拳’还是‘钻拳’,只要有了体认,把它放大,再体认,再深入,这个过程就是形拳带着内功的练法。”
“我听师父说尚云翔就是从崩拳练起,最后大成的。”
经纶想起师父讲的故事。
“这个故事讲了两个功夫层次,其一是尚云翔从崩拳练起,与一般人学习规律不同。
其二其实讲的是尚云翔从崩拳体认的形意拳,后来以讹传讹。
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