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康雪烛（第1页）

“高绛婷无骨引惊弦，康雪烛素手着清颜”

。

说的是两个惊才绝艳，并称当世的人物。

中唐以来，歌舞琴棋，书画工笔的技艺之多之精，远远超越历代。

宫廷之中有玄宗李隆基一手栽培的梨园子弟，有安禄山、杨玉环的胡旋疾舞；武林之中更有高士辈出，公孙一脉的剑舞，吴公道子的书画，掌上乾坤的雕镂，酒中仙人的诗句，件件皆是一时无两。

但天宝以来，风华最著的却始终是他两人，江湖人称“无骨惊弦，素手清颜”

。

当年高绛婷双手天生软韧，柔若无骨，在箜篌演奏之技艺上傲视群芳，可与七秀坊公孙剑舞并称。

而康雪烛一双妙手，一把小刀，手下雕塑，号称可令死物重生，石龙睁眼。

然而没人知道，为何康雪烛会突然以手中之刀生生废去高绛婷一双玉手！

高绛婷出身七秀坊，受天资所限，体质柔弱，《霓裳羽衣》身法无法修习到高妙境界，因此未得师傅公孙大娘传授公孙剑舞中的高超剑术。

但她双手天生软韧，柔若无骨，艰辛钻研之后，在箜篌演奏之技艺上早已傲视群芳。

传闻高绛婷曾尽邀名士，无骨惊弦”

之名遂天下皆知。

自此之后，庙堂江湖，高门名士争相入坊，往往求一曲而不可得。

康雪烛本乃世家之后，以雕琢美貌女子闻名于世。

天宝元年七月初五（公元742年），康雪烛初履万花，以落星湖中之水和湖底泥沙挥手雕就了万花谷如今驰名江湖的“貂蝉拜月”

，从此声名响彻天下。

时过不久，江湖之上将两人并提，胜传“无骨惊弦，素手清颜”

之名。

康雪烛闻听此事，不解何等绝佳技艺竟能与自己并驾齐驱，遂出谷赴七秀坊一会高绛婷。

一曲之后，惊为天人，据说当日康雪烛曾紧盯操弦高绛婷之手，喃喃言道：“天下再无如此妙手”

，后人闻之，无不叹惋。

他更将高绛婷邀入万花谷中，要为她专雕一像。

此作若成，可说是江湖之上技艺声名最胜的两人合力所为。

此事经好事之徒口传，半日之间无人不知，于是六月初四康雪烛携高绛婷回谷那日，万花谷中佳人名士云集，其中不乏江湖豪杰、大派高手、名门公子、深闺佳丽，众人齐集万花谷康雪烛屋前，以待一观绝世无双的高绛婷之像。

众人苦等至夜，尽皆不耐之际，只闻屋中高声长笑之音，音中悲伤与愉悦之意皆有，矛盾之处，难以言表，众人好奇之心更甚。

稍顷之后，康雪烛推门步出，不答众人之问，纵身倏忽远去，众人这才知康雪烛武学之技竟也极为深湛，观其轻功，只怕不在谷主东方宇轩之下。

待屋外众人涌入屋中，却见高绛婷被缚于床头，早已痛晕多时，双手筋肉已尽为利刃剥离，鲜血淅沥滴下，众人尽皆骇异无比，霎时间惊叫之音此起彼伏，不绝于耳。

床旁却另立有一女子，正举步迎客，她白衣素裙，形容温婉，雍容含笑，在这样情景之下却是诡异无伦，细看竟是一具雕像，却半点也不似高绛婷。

床旁遗有康雪烛手书，书到末页仍墨迹芳香，俨然是刚刚书就，“真水无香”

四字赫然其上，缘来缘去，尽在书中。

原来床旁所雕便是康雪烛亡妻文秋之貌，他解离天下美貌女子，终于大彻大悟，方知文秋其美在情，而不在形容。

此像寥寥数刀，粗刻浅划，却能尽现文秋之容，真耶假耶，却是冷暖自知了。

那一日，万花谷百花齐放，却掩不住康雪烛手上的血腥之气，他手中的刻刀，第一次不为雕塑而挥舞。

万花谷武林中人群起围攻之，却还是被他杀了出去。

从此，万花世间少了位大名士，恶人谷中多了个大恶人。