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第一章 耄耋之年忆恩师（第1页）

（）共和2824年（公历1983年）张泽羽诞辰100周年之际，原空军大臣徐川出版了一本回忆其恩师张泽羽和中华航空发展史的书《凌云》（商务印书馆出版），以下为书中内容节选。

对于先生本人，我不知该用什么样的语言来描述，如果非要让我表达的话，我只能说，先生的偶然出现及他的为人是一个神话，而先生的一生则是一部伟大的传奇。

光绪二十九年十月初一，西历的1903年11月19ri，先生从牛庄（营口）到了奉天。

那时候奉天城外没有路灯，再加上地上有积雪和冰，先生驾驶的大货车撞上了在1900年被义和拳烧毁的奉天东关教会唯一残存的东墙上【注1】。

当时大家都没见过大货车，很多人都被大货车的灯光给吓坏了，不知道该做些什么。

于是有人找来刘权岳牧师。

因为他是当时奉天东关教会的主教，大家都对他报以信任，相信他有能力处理任何事情。

当时我只有十六岁，而且是我们中国人传统记岁方式的虚岁，实际年龄只有十四周岁，大人是不允许我靠近先生和他驾驶的大货车的，所以，他和刘权岳牧师说了什么我并不知道。

但是从第二天开始，教会通知我们这些小学的功课已经结业的孩子继续上学，也就是从那一天开始，奉天文汇中学成立了，而这所学校唯一的老师，就是我的先生。

先生很博学，这是世人都知道的。

可是像他那样博古通今，在当时来说简直是无法想象的。

因为你很难相信，一个从小在西洋长大，且从未在学校上过学的人，jing通格致、算学、绘图、天文、地质这些自然科学范畴内的学科还可以理解，可是先生竟然对国学和历史也是那样的jing通，这就非常不可思议了。

举个例子吧。

有一次，先生问我们，奉天城是先有的钟楼，还是先有的钟楼里的钟。

我们自然是不知道准确答案的。

于是先生告诉我们，是先有钟后有楼的。

钟楼建于天聪五年，距今不过（指到1903年）272年，而那口钟，却是颇有来历的。

在宋朝咸平二年，也就是西历999年，著名的清官包公出生的那一年的时候，辽国攻打宋国。

因为北宋名将杨延昭杨六郎在遂城镇守，辽兵久攻不下，只好退兵回国。

走的时候，把乐寿县觉道寺里的大钟抢了回去。

当时辽国主政的是历史上有名的萧太后，她把这口大钟赐给了中京感圣寺。

后来在金国灭辽国的战争中大钟被毁坏。

到了金天德三年也就是西历1151年的时候才把这口钟重新铸成，上边的铭文就是那时留下的。

在四百多年以后，这口钟出现在了辽南的盖州。

天命六年（1621年7月10ri）五月二十七ri，清太祖外出巡查，在今天的钢都境内发现有人运这口钟去辽杨，目的是献给自己。

当他知道这口钟是和自己同宗同族的女真人在五百多年前铸造的以后，很是高兴，认为这是先祖的遗物，要妥善对待。

就在迁都沈阳的时候把这口钟从辽杨带到了沈阳，并且修建了钟楼，命名为“盛京定更钟”

。

先生告诉我们，那口钟上是有铭文的，可是在铸造的时候，工匠们弄错了历史年代，铭文上说这口钟是辽应历八年抢来的，可是实际上应该是辽统和十七年抢来的。

应历八年的时候萧燕燕虚岁才6岁，还没入宫呢，更不可能当皇太后。

先生还告诉我们说，他说的不一定对，让我们自己去那口钟那儿看看。

我们虽然都见过那口钟，可是从来没见过钟上的铭文，下学以后，大家都跑去钟楼下边看钟上有没有字。

可是钟楼太高，我们根本看不清楚，于是大家就都想到钟楼上边去看。

可是钟楼值更的人不让我们上去，大家便凑钱，在给值更的人买了一小坛高粱酒之后，值更的人告诉我们，钟上确实有字，但字在钟的内侧，从外面是看不到的，得到好处的他还把上边的字抄给了我们。

铭文的内容是：“应历八年，承天皇太后破乐寿觉。

道寺获大钟一颗，赐感圣寺。

因兵火果坏，至大金天德三年润四月十ri辰时再铸，重六千斤。

并记——匠首：东京高自佛宇；次匠：郭琳、李寿、张庆；都维那沙门恒炳、钱帛、尚座沙门相殊、寺主清闲、大德沙门xing微、提点沙门恒俭、兴中府前三学经主圆悟、大德赐紫沙门玄鉴、前管内僧判讲论沙门恒赏、上京都僧录传戒宣微弘理大师、赐紫沙门行广首座总摄大德、赐紫沙门惠晋、前宜州弘政县令承德郎飞骑尉赵仁端书”

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