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正经说起丁阳在上京针对以天雄寺为首的和尚们,倒不是针对整个佛门的影响力。
仅仅只是为了萧观音出口气,顺便把耶律洪基的死因栽赃出去。
可落到别人的心中就明显不是这么回事了!
出身道门的八妙真人针对和尚们掀起腥风血雨,毫疑问就是打着宗教战争的主意。
谁若是敢说丁阳没有那个意思,不单和尚们会啐你一脸口水,就连道士们都会打个哈哈笑着把这个话题糊弄过去。
事情到了这个地步谁还看不出来啊?明摆着八妙真人下手这么狠,就是想要干脆利落的将佛门影响力从大草原上一扫而空的手笔呀!
因此上京事件早已经开始持续向周围发酵,并且在很多有心人的心中留下了记号。
佛门和道门之间的相互打压,又不是从来都没发生过。
很多时候看似平和,实际上谁不知道彼此之间因为信仰的纠纷会发生无数争执。
南北朝期间,佛门和道门之间的争锋相对太多了。
而且其中血淋淋的东西很多,许多规则限制慢慢就转变为人身打击。
到了李唐时候虽然许了道教为国教,毕竟李家特意去追认了个祖宗李耳,自认是道家的不二传人。
可佛教并未因此气馁,反而越挫越勇。
经五代十国的乱世,佛门的教义更加适合这种充满杀戮的时代。
无数的杀戮就在身边爆发出来,各种杯具几乎每天都在发生。
于是百姓们当然希望,未来可以生活在一个祥福快乐的世界里就好了。
修来生的佛门,恰好符合这个条件。
既然寻常百姓无力改变当下的时局,也就只好幻想来生的幸福了。
等到大宋基本上扫平了周边割据力量而恢复和平,已经到了佛门大兴的时代。
尤其佛门的影响力从中原到海外,可以说是无处不在。
与此相比,道门的影响力就弱了许多。
就教义而言,道门更追求个人的修为。
没有一个类似佛门的天堂或者净土,又没有往生世界之类的希望,道门作为宗教而言本身就是干不过佛门的。
毕竟每一个传承信徒众多的宗教,都有对美好世界,譬如天堂的描述,还有对惩罚世界,又譬如地狱的描述,然后让大家修来生或者修未来。
反正都是给出一些看不见又摸不着的好处,引诱着信徒们去向往。
可是道教给出的仙境,却需要花费莫大毅力和心血去修行,一旦失败就是真失败了。
相比佛门吃斋念经这种随便人都可以做的事情,道门对修行的要求可就高多了。
又是调息又是炼丹的,复杂的厉害。
道门干不过佛门,也是正常的事情。
毕竟宗教这种事情,当然是越能忽悠越好,还要求程序简单,不能过分复杂了。
如今道门虽然还谈不上衰微,但是相比佛门的发展壮大却不可同日而语了。
因此从七星道长现身以来就出现了一股风潮,中原各地乃至周边列国都对道门又开始了新一轮的重视。
可佛门也是不甘落后,想方设法的在扩大自身影响力,抵消道门的扩张。
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