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水脏雷消散后,王烨带着笑意重新回到了平台。
蚂蚁虽小,但是架不住量大啊!
另一边,王胖子到了平台上贼积极,开始拼命用工兵铲清理周围的藤蔓植物和碎石。
胖子出手如风,转眼间已经清理出小半块石台。
只见下面没有什么机关石匣,而是一副接一副的浮雕。
而且构图复杂,包含的信息很多。
但是只看一眼便会知道,这是些浮雕记录的是古代某种秘密的祭祀仪式。
这是个胡八一等人从未见到过的,十分离奇,并且充满了神秘色彩的古老仪式。
仪式就是在这葫芦里进行的,而这块石台,是一处特殊的祭台。
这个情况并不意外。
这葫芦形的山洞,整体上虽然是浑然天成,极有可能是在远古时代,地质环境发生强烈变化而形成的。
但是在葫芦洞内的化石森林里,有许多古人留下的遗迹。
凭着化石祭台上显露出来的古老雕刻。
几乎就可以断定,早在“献王墓”
修造前,这个神秘的洞穴,就被当地原住民视为一个极其重要的场所。
四人聚在一起,满怀好奇。
首先映入眼敛的是这片祭台上保存最完好的一副。
说是完好,只是相对而言。
几千年的岁月侵蚀,很大一部分雕刻都已经模糊不清。
石刻图案采用的是打磨工艺,磨制法就是先凿后磨。
线条较粗深,凹槽光洁,有些地方甚至还保留着原始的色彩。
大至还可以看出,这块石刻的图形中有一个身材高大的黑面神灵。
大耳高鼻,脸上生有粗毛。
口中衔着一枚骷髅头,面相简单奇异。
很容易就会令人过目不忘。
胖子指着化石祭台上的黑面神氏说道:
“哎,这黑脸儿,像不像在入口出山神庙里供奉的神像?只少了两个跟班的夜叉恶鬼,原来这葫芦洞是他的地盘,不知道这孙子是什么来路。”
“形象上略有不同。
但骨子里却如出一辙,多半就是同一人。
不过山神殿中的造像,具有秦汉时期的风格,形象上显得飘逸出尘,颇受内地大汉文明圈的影响。
而这祭台上的石刻,却处处透露出原始蛮荒的写意色彩,应该至少是三四千年前的原始古迹。
大约是战国时代之前,南疆先民留下的遗迹,可能入口处的山神庙,是建造献王墓之时,根据这附近的传说另行塑造的神氏形象。
另外暂时还不能确定究竟是山神还是巫师,再看看其余的部分。”
雪莉杨分析道。
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