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第二十四章 讨债（第1页）

“怎么样？”

听说省里那头有消息便急忙问道。

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“省里博物馆古文字专家分析了那些文字，应该是一千多年前少数民族所使用的一种文字，这些文字虽然没有全部破译，但也看出个大概内容。”

大慈法王慢慢地说道。

这些文字其实就是说一件事，墓中之人乃是战功赫赫的大将军，葬于风水宝穴之内，得世人敬仰。

“师叔，那个巨棺并没有在墓室里面啊，发现的时候是在寺庙的正殿。”

我不解地说道。

大慈法王沉思片刻说：“寺庙的下面应该有墓室！

估计这几天考古队就会去，到时你接待一下，给帮帮忙。”

答应之后便挂断了电话，整整的休息了两天，考古队终于来了，领队的是一个省博物馆的副馆长叫夏纯，见面寒暄几句后，便带着他们来到了将军庙。

镇上的人一听说将军庙那来了考古队，都纷纷来看热闹，以前令人闻风丧胆的将军庙，一时间竟也热闹起来。

经过几天的勘测，终于在寺庙正殿的画像下面找到了墓室的入口，我也跟着进入的，只不过发现的时候，考古队的人就说，已经被盗墓贼光顾了，因为封住墓室的砖头和泥土，是近代的。

进入墓室后，跟考古队所猜想的一样，里面除了一口棺材外，几乎就是空空如也。

除了在墓室和两侧的耳室有残破的碎片外，唯一剩下的就是一块残破不堪的墓志铭，反观墓室内的棺材倒是栩栩如新，应该是近代下葬的。

同时在棺材上面也有着一段文字，不过这个文字倒是很好认，就是以前的繁体字，大致说的是，棺中之人乃是当年义和团中的顶层人物，同时也是白莲教的中心管理人员，懂得中国近代史的人都知道，当年义和团起源于白莲教，后来受到清政斧和八国联军的联合绞杀，最终失败。

而这棺中之人就是在逃亡的过程中发现了将军庙这处风水宝地，便想占为己有，将墓室中大将军的巨棺抬出，最后将自己葬于墓室之内。

又过了几天，考古工作基本上就结束了，考古所得无非就是两口棺材和一块墓志铭，后来政斧知道此事，派人抢修将军庙，这里再次成为一个旅游求愿的胜地，这是后话暂且不提。

大约过了一个月，夏老的电话打了过来，说墓志铭上的文字已经全部破译了，而且整个墓室也已经做了详细的考古，这是隋代少数民族大将军墓，然后还给我发过来一份考古的结果资料。

“该墓平面为‘甲’字形，长30.9米，深8.6米，有3个天井；墓道内原来绘有一些人物壁画，但大部分已经脱落。

该墓虽然被盗贼搔扰过，仍出土有墓志、石门、陶俑、陶罐、陶磨、贝壳、陶珠等112件文物。

该墓墓室内发现了众多红彩陶俑组成的出行仪仗队，竟考古还原后发现，队伍前面是披挂盔甲的骑士俑，中间部分是骑马的乐俑，马的左侧均放置了一面陶鼓，排在后面的是仕女俑，造型精致，栩栩如生。

经过专家的研究，发现该墓是关中地区首次发现隋代时期少数民族茹茹族的墓葬，对研究北方少数民族史具有极大的价值。

从出土情况看，这些陶俑虽然被扰动过，并且从以往发现的隋墓来看，仪仗队排列组合位置如此准确的比较罕见，对研究陪葬出行仪仗队排列顺序问题大有帮助。

墓志显示墓主一生战功赫赫，从墓志长六百余字的记载可以看出，墓主名叫郁久闾可婆头，京兆长安人，出身于官宦世家。