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第15部分（第1页）

顶端的人，其物质之获得似乎并没有跟上他们的地位。

每当看到那些“粗庸无术”

的“土佬儿”

靠投机下海一夜暴富，从此挥金如土、拥红簇绿，肆意“享受”

人生的时候，他们一面明明白白鄙而视之，一面偷偷摸摸嫉妒到咬牙切齿，痛恨老天爷不开眼命运之神偏心眼，竟然分辨不出谁才是“天之骄子”

了。

我简直觉得，如果说窦娥的冤气可以直冲云天使六月飘雪的话，这些道貌岸然人物的怨气大略足够折腾一出沧海变桑田了。

所以，水荆秋在得知旨邑怀孕之后的作为不但在“情理之中”

，甚至有了“非此不可”

的嫌疑。

这种人，一旦撕破脸皮，其心理龌龊程度，恐怕到了我们难以想象的化境。

想着想着，我浑身已起鸡皮，再次深切体会到“毛骨悚然”

的含义。

简单说吧，有一个成语叫做“恼羞成怒”

，归根到底就是“面子问题”

，你胆敢伤及其脸面，对不起，他就要取你的性命。

万劫不复。

很多时候，很多文学作品，当一个形象走到了一种极端，必有另一个形象走在另一种极端。

《道德颂》里与水荆秋互相烘托的，自然应该是“痛恨”

“知识分子”

的谢不周。

这个不孝不悌、荒淫好色、张口“*”

闭口“老夫”

的流氓（从某种意义上来说，称呼他为社会渣滓也一点不过分），竟然是这本书中最惹人喜爱，且足以在结束时大把大把赚取读者眼泪的人类角色：另一个的“阿喀琉斯”

呢。

不要摆出一副假道学的脸孔说这是一种悲哀，谈不上的事儿。

他是活透了的人，人生这台戏，唯有此辈方可赞誉其演技出神入化登峰造极。

“宁爱真小人，不受伪君子”

，你可以认为它是俗话、老话甚至废话，但你绝对不能不承认它是真话，是用了五千年的经验才积累出来的大实话！

旨邑常常苦恼自己为什么不是草原上的一匹母马，或者蓝天下的一只雌鸟，因而打心底里、骨子里“瞧不起”

恬不知耻的嫖客谢不周。

这是非常容易理解的事情，尽管把她自己的所作所为拿来与谢不周比较，其实也就是五十步笑百步而已。

但就是这五十步，已足以使各自的人生走在不同的水平线上，一个潇洒，一个惨烈。

毫无疑问，旨邑是喜欢谢不周的，我甚至怀疑她在与水荆秋大行云雨时，是不是时常将教授想象成为谢不周。