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“固本培元是指促使机体气血流畅,消除代谢产物,使脏腑、气血恢复和维护正常的生理功能。
聚气凝神如何理解?”
穆爱华说。
她虽然是西医医生,对中医也曾潜心学习过,这么问也有考量叶风的想法。
叶风说:“固本培元是传统中医理论的精髓,本指根本,元指元神,固本培元就是巩固根本、培养元神的意思。
人的生命历程要经历生、长、壮、老、死,是一个由弱到强、再由强到弱的过程。
《灵枢·本藏》记载,人之血气精神者,所以奉生而周于性命也。
意思是,血气精神是奉养生命,维持健全人体生理活动的基素。
血为精的一种存在形式,可以说精气神是生命活动的三大基本要素。
精气神三者是紧密联系、互相依存的,所以有精气、精神、神气等说法。
聚精养气,是指精足了可以转化为气,补充气的数量和提升气的质量;聚气凝神,是指气足了,可以提升神的能动作用。”
“精气神具体指什么呢?”
同车的一个年轻男子问。
“这位是廖宇博士,专业是病理解剖检验学,有五年临床经验。”
穆爱华介绍道。
“你好,廖博士!”
叶风礼貌的问候。
“你好!
我学的是西医方面,对于传统中医并不了解,我觉得中医很神奇,有时候又有些玄幻,可中医又确实有神奇疗效。”
廖博士说,“刚才您说了,精气神是生命活动的三大基本要素,能详细解说一下吗,反正距离目的地还远,闲着也是闲着。”
“中医认为,精是构成人体生命组织的精华,气指人体内运行着的微小难见的营养物质,也指人体各脏腑器官的活动能力,神是人的感觉、听觉、视觉、嗅觉、触觉、思维、运动等综合活动的反应。”
“精是组成人体的功能性物质结构,对应人体解剖学所说的器官、骨骼、肌肉和血液等,基本单位是细胞和细胞间质;神包括感知、思考、意识和下达思维指令和肢体动作等,可以说是灵魂作用于人体后的表现,我认为人是有灵魂的;而气则是联结精和神的纽带,是维持人体新陈代谢和肢体运动的微小营养物质或能量。”
“刚才我谈了精气神三者的联系,从中医学中精和气的定义看,精和气是可以相互转化的。
关于神和气的关系,还有一种说法,神凝则气聚,神散则气消。
意思是,神凝实了利于聚气,神散了就会导致气散,也就是神能够影响气的聚散。
中医界有一个共识,精充、气足、神全是健康的保证,精亏、气虚、神耗是衰老的原因。”
“以上是我对精气神的粗浅理解。”
叶风说。
为避免惊世骇俗,叶风没有把医典中的说法拿出来,更没有把三魂七魄说的观点引出来,只是简单理了几条现代中医学的部分观点,夹杂了少许个人观点。
穆爱华对中医也有所了解,见叶风没有照本宣科的将精气神的定义背出来,而是通过对比解说了精气神的联系,还掺杂了他自己的观点,便暗暗点头称赞。
不管叶风的观点对不对,难能可贵的是他真正的思考过。
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