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第7部分（第1页）

悄驯！

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诸葛亮的形象虚高给他自己也带来了很大的压力。

他既要做管仲去治理国家，又要做乐毅去统兵打仗。

由于精力有限，结果这两样都没怎么做好。

诸葛亮的老对手司马懿，是一个不喜欢做秀的人。

不仅如此，他还总夸诸葛亮是“天下之奇才。”

常叹曰：“孔明之才，吾不如也！”

总之，他把表面上的风光全都让给了诸葛亮，但打起仗来却毫不含糊。

司马懿抬高诸葛亮的水平，是为了减轻自己的压力。

这样即使自己偶有失败，也容易得到别人的谅解。

诸葛亮与司马懿正好相反，他总是吹自己才高八斗，天下第一，所以他所承受的压力更大，也就更经不住失败的打击。

后来，诸葛亮动不动就口吐鲜血，昏倒在地，这都与他自己过度做秀而给自己造成的心理负担有关。

断了退路的做秀者

有人说，中国人是一个内敛而谦虚的民族。

这话不完全对。

在某个时期，中国人是非常张扬的。

拿魏晋时期的“竹林七贤”

来说，他们看似不羡仕途，坚决与官僚划清界限。

但他们却奇装异服，故意做出一幅放荡不羁的样子，有时还驴鸣长啸。

他们不是真正的隐士，因为别人随时还能找到他们。

当然即使你找到他们，他们也未必和你合作。

他们会羞辱前来拜见自己的客人：“天地是我的房屋，房屋是我的衣服，你走进我的屋子，就是钻进了我的裤裆。”

“竹林七贤”

的行为就是做秀，是为了引起别人的重视。

七贤之中，有的果然受到政府重视，而封以官位。

有的则惹怒了当权者，引来牢狱之灾和杀身之祸。

可见，做秀也要恰到好处，要善于顺台阶下。

否则就会把自己逼到绝路上。

魏晋之后，文人中的做秀者少了，因为害怕政府迫害。

但皇帝中的做秀者多了。

唐玄宗李隆基，励精图治，开创了开元盛世。

在走向浮华和迷恋女色的同时，他开始了自己的个人做秀，专心于书法和音乐的研究。

他是唐代隶书代表人物，现存作品有立于西安碑林的书刻《石台孝经》和刻于泰山之上的《纪泰山铭》。