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第30章（第1页）

第30章

苏轼（小修）

【这还要从宋初文坛开始说起，宋初文坛有一个很著名的文学流派，叫做西昆体。

】

【西昆体主要延续了晚唐五代的浮艳文风，其中最典型的就是学习李商隐诗歌中的形式美。

】

公元697年，武则天神功元年。

武则天已经有些精神恍惚了，晚唐她完全可以理解，可五代又是何意？

公元852年，大中六年。

李商隐正在梓州做参军。

他年事已高，再也没有了以前那些建功立业的决心。

自己诗歌中的形式美？

没想到自己的诗歌在后世还被人当作范本学习，可若只学其表不如不学。

【西昆体的诗歌对仗工整、音律和谐、词藻富丽。

其实整体读起来是很美的，但再美也只是虚有其表，并没有什么思想内涵。

】

1042年，庆历二年。

欧阳修听着女子的话忍不住地挑了挑眉。

女子这话完全说到了点上，西昆体就是虚有其表，实际毫无用处！

若衣不蔽体，华贵若霓虹又有何意？

【所以为了反对西昆体这种缺乏真情实感的浮靡文风，欧阳修等人便主张对诗和文进行改革。

】

【然而，欧阳修作为一个政治家，他所做的这个事情就是为了政治服务的，就想唐代古文运动一样，在安史之乱后，唐国势急剧衰落，为了宣扬自己的政治主张，所以才有了反对内容空泛的骈文的古文运动。

】

公元697年，武则天神功元年。

这已经是此女第二次提到安史之乱了。

安史之乱所带来的后果实在太严重了，她真的很想把它解决掉。

可是“安史”

何意？

骈文怎的就内容空泛了？

她瞧着骆宾王先时写的《为徐敬业讨武曌檄》挺有内容的啊。

【所以北宋诗文革新运动也是一样，就是为了宣扬他们的政治主张，从而促进政治革新。

】

【也是在这时候欧阳修提出“文道并重”

，这基本上是继承了古文运动韩愈和柳宗元的“文以明道”

的观点。

】

【而欧阳修的“以文为诗”

和苏轼的“以文为赋”