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第46部分（第1页）

参谋本部和陆军省的军官，也常来讲战争论及占领地的行政等。

因为出入培养所绝对禁止穿军装，来讲课的人都穿的是西装，学员们也分辨不出谁是军人，谁是学者，只能看做派。

军队方面的人来讲课时，给学员们发油印的参考资料，而军外的学者几乎全凭口述，由学员自己作笔记。

死，被誉为极其了不起的行为，但在忍者的手段中，死是最卑怯的行为。

因为人一死万事皆休，痛苦，烦恼，一切的一切，全化为乌有。

哪有比此更安乐的事呢？

而忍者之道，则是无论多么艰苦，千难万难也要闯过去，活着返回来。

即使被砍断手足；割去舌头；挖去眼睛，只要心脏还在跳动，就是爬也要从敌阵里爬出来，回来向我方汇报敌情。

所以，活，活，活下去，完成任务，乃是忍者之术。

藤田总是一边给学员讲述，一边亲自表演如何带着竹管潜入水中藏身，解开捆绑自己手脚的绳索，不发出声音在台阶上行走，以及猫一般地无声穿房越顶等技术。

第一二四章。

殊死的较量搏斗

一。

结束了一天的学习与训练，回到宿舍，学员们常常面对墙上挂着的世界地图，交谈着对未来的“憧憬”

：“你也许到欧洲吧？

我肯定是去中国。”

学员们大抵是根据自己是学何种语言来“憧憬”

的。

对于每一期学员，都被要求在英，俄，中，马来语言中至少掌握两门。

“不，我去加拿大。”

如果两个人学的都是英语，另一个人就可能说：“你真去的话，那我也去。

在狭窄的岛国已经住腻了，真想去那块广袤的北美草原上放鹰跑马。”

这宿舍像是一艘小船，他们在无形的风浪中同舟共济，又像一个暂聚的大家庭，彼此多少话埋在目光里。

他们分散开去，个个都不像军人，但若集中一起，彼此交流的神态与肢体语言，又透露出这群二十几岁的年轻人决非是一般人。

断绝与社会、亲人间的一切来往，此后将要伪造身份，姓名，只身潜入到一个陌生的国度去开展工作，或许将在身边没有一个人的情况下孤独地死去。

随着学习，训练的深入，一种共同的使命感与命运感，将他们紧紧地联系在一起。

抗战的每一个胜利，对中华民族非同一般。

近百年来，西方列强和东方的日本视中国为一快肥肉，你争我夺，随意宰割，中国一次次反抗带来的是一次次的丧权辱国，灾难深重。

几千洋兵就能从天津打到北京，火烧圆明园，中国真是不堪一击。

为了富国强兵，戊戌变法，中山共和，可结果呢？

弱国依旧，东三省一夜之间挂上了“太阳旗”

，“亡国论”

，“投降论”