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第1部分（第1页）

作者：赤军长胜

申明：本书由霸气　书库　（。

。

）自网络收集整理制作；仅供预览交流学习使用；版权归原作者和出版社所有；如果喜欢；请支持订阅购买正版。

●前言

超任的玩家们对这个题目不会陌生吧，还记得一部名为《梦幻の如く》的RPG吗？内容大致为织田信长未在本能寺殒命，他把统一日本的大业交给羽柴秀吉，自己则寻机征服世界，云云云云。

剧中的信长性格十分突出，吃饭住店从来不付钱……说起来真是个大笑话，已经统一日本的秀吉，连中国、朝鲜都无法染指，光杆司令的信长凭什么妄图征服所谓的世界？小日本总爱把他们那不长的千余年历史抹上层层光晕，自娱的同时自我膨胀，娱人的同时文化侵略。

其心可诛！

然而问题在于，迷上日本游戏的朋友们，相当一部分迷上了日本的历史和文化，起码本人和身边许多玩家，乃至奇丑无比却一贯自命为美少年天草的阿KING都是如此。

其实，喜爱另一国的历史文化并非坏事，否则也不会出现外语热了；整天发出天草般妖异笑声的家伙当然也不是汉奸。

对比之下，反而是悬梁刺股、誓考托福的那一群人更有叛国的气味。

问题的症结在于，每一个有思想的人，都应该有自己的历史观，就象应该有自己的世界观和人生观一样。

暂不要求朋友们的历史观都这主义那主义，但起码要是自己的和完整的，这样在喜欢上别国历史的时候，才不会被人牵着鼻子走。

好比日本游戏进而日本历史文化的发烧友，大可以满嘴的“アイウエオ”

，管开始不叫开始也不叫“START　”

，而叫“スタ—ト”

；但千万别“俺们日本人”

，或者“钓鱼岛当然是日本的啦”

等等——那才是真正中了剧毒呢！

可是目下却发觉许多介绍它国历史文化的文章和书籍，罕有自己的历史眼光。

不懂得在了解历史的同时分析历史，并不要紧，但如果以此教人，却容易忽略了许多自以为不重要而恰恰是症结所在的问题，结果言者不用心，听者更糊涂，越传越邪，往往偏离了历史的真实轨道。

譬如，不能因为建武中兴最终失败，就责骂后醍醐天皇和南朝诸将无能；不能因为武田的骑兵在长筱大败于织田的火枪队，就武断地推论说信玄不重视火器——历史其实并不象我们想象的那么简单。

所以为玩友们写下此文。

希望大家不仅仅把它作为游戏背景的参考材料，也不仅仅读了增广见闻。

若有思考所得，若是与笔者观点不同，欢迎来信切磋。

阁下如果真的有理，我愿输一顿好酒——当然酒钱你掏。

●初章、传说与真实

●日本的创世神话

日本很可能没有本土独立产生的文字，一直到三世纪邪马台国时代，才开始从中国输入汉字以记录语言。

公元405年前后〔旧论为283年〕，百济〔朝鲜半岛西南部的古国名〕五经博士王仁来到日本，向应神天皇献上郑玄注的《论语》十卷和《千字文》一卷，应神天皇使其为太子菟道稚郎子的师傅，学习中文典籍——这大概是汉字在日本上层广泛被学习和使用的开端。

日本人一直沿用汉字作为正规的书写文字，即便今天直接注音的平假名和片假名，也来源于汉字中草书和楷书的部分偏旁。

现在日文中的汉字，往往一个字有两种读法，就是所谓的音读和训读，训读的来源是用日本本土语言述说汉字的字意，而音读则是用传来的汉语发音直接阅读汉字——因为传入时间的不同，故有古汉音、吴音、唐音等区别。

因为缺乏本国文字，因此日本上古历史只能根据考古发掘来假想，或者配合后世乃至别国的文字记载来倒推，其不准确性是可想而知的。

下面，咱们就以日本的神话传说和考古发现为基础，来大致推理一下可能的情况。

日本的神话时代，主要记载于以汉字拼写和音的《古事记》和纯粹汉文的《日本书记》这两本书中。

两书皆成于八世纪初，所以对比《荷马史诗》一类成型于野蛮时代的作品来说，真实性当然不会很高，甚至可以说百分之八十都是赝品。

尤其如果对照两书成就前后的政治环境，就很容易找出哪些部分肯定存在着故意的编造和歪曲——这是后话，暂且不提。

《古事记》和《日本书纪》除了因为使用语言的不同，故在人名、称号上往往大相径庭外，基本情节出入很少，可以统一来说。