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第70部分（第1页）

在获悉约瑟芬的不贞之后，他从开罗写信给他的哥哥约瑟夫说：“我需要离

群索居。

壮丽豪华使我感到腻烦，感情的源泉已经枯竭，对荣誉索然寡味。

年仅二十九，却已历尽沧桑。”

不久以后，他同吉拉尔丹在厄尔默浓维尔散

步时说：“未来的事态将会表明，假如卢梭和我压根儿都没有在世间活过，

也许会对世界的安宁更有好处。”

①在陪同波拿巴巡视荒芜的杜伊勒里宫

时，罗德雷感叹地说：“将军，这是何等凄凉！”

才就任第一执政两个月的

波拿巴回答说：“是的，有如权势尊荣一样。”

由此可见，夏托勃里昂和维

尼的浪漫主义的忧郁，通过惊人的转折，渗入这个坚定而庄严的人的理智主

义里。

但是这从来只是一刹那，他立即就会恢复常态。

一切都似乎注定他要奉行现实主义的政策，而实际上他在执行政策时，

直到细枝末节全部都是现实主义的。

在他飞黄腾达的过程中，他摸透了人的

种种情感，并且学会了播弄这些情感。

他懂得如何利用自私、虚荣、嫉妒，

甚至利用品德不纯；他深知从唤起人们的荣誉感和激发人们的想像力中，能

从他们获得些什么；他也没有忽视可以用恐怖使人屈服。

在法国革命的成果

中，他准确地分辨出哪些是全国人心所向的，哪些适应他的专制主义的。

为

了争取法国人的拥戴，他同时既以和平使者又以战神的面貌出现。

因此之

故，他应被列入历史上伟大的现实主义者的行列之中。

然而，他只是在实际行动中才是现实主义者。

在他身上还可以看到具有

英雄的某些特征的另外一个人，这个人是从他在学校读书时，出于要支配那

个轻视他的世界的愿望中诞生的；尤其是从比拟普鲁塔克①和高乃依②著作

中的半传奇式的人物的愿望中诞生的。

他最大的野心乃是荣誉：“我只生活

在子孙后代之中”

；“死算不了什么，但是被打败而毫无荣誉，虽生犹死。”

他的心目中只有世界上伟大的人物：东方的征服者、梦想征服世界的亚历山