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第3部分（第1页）

觉察不出他是否考取。

后来在船上碰见了，经介绍，才知道是梅贻琦。

当时人们留美都选的是中国人熟知的学校，比如徐君陶选麻省理工，梅贻琦却单独去了东部的伍斯特理工学院。

徐君陶后来才听说那是一个有名的工业大学，认为梅贻琦的选择确和一般人不同。

在美国留学期间，梅贻琦不时将节省下来的公费，寄回家中，作为弟弟的学费，资助他们求学。

1914年，梅贻琦自伍斯特理工学院学成归国，获电机工程硕士学位。

1915年，他应清华之聘当教师，不久便厌倦了。

回天津见恩师，张伯苓不同意：“你才教了半年书就不愿意干了，怎么知道没兴趣？青年人要能忍耐，回去教书！”

连他自己也没有想到，他的一生，从此就与清华紧紧地联系在了一起，其中单是校长一职就做了17年。

1931年，梅贻琦出任清华校长，自此后一直到他在台湾去世，一直服务于清华，因此被誉为清华的“终身校长”

。

梅贻琦的教育思想

学者风度，温文尔雅，寡言少语，勤俭节约，民主通达，公正无私，梅贻琦从一开始就赢得了普遍的尊敬。

与胡适相比，梅贻琦显然没有“暴得大名”

的胡博士那么风光，他的一生仅仅做成了一件事，那就是成功地管理清华并奠定了清华的校格。

据陈岱孙的说法，这主要集中体现在两个方面：一是师资人才的严格遴选和延聘，这是“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也”

的具体表现，这句话近年来也常为时贤所征引；二是推行一种集体领导的民主制度，具体的体现就是成功地建立了由教授会、评议会和校务会议组成的行政体制。

令人遗憾的是，1949年之前大学形成的一些传统，比如教授治校，在后来的高等教育中失传。

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清华终身校长梅贻琦（2）

在近代中国高等教育史上，梅贻琦是一个罕见的人物。

他之所以罕见，台湾研究清华校史的学者苏云峰认为，基于下列三个事实。

（一）他并无高级学位（荣誉博士学位受赠于1940年），却能率领诸博士群，人人佩服。

（二）在抗战之前就使清华大学领先各大学，成为理工教学与研究重镇，跻身于世界学术之林。

（三）在抗日战争前后近20年的###风云中，他尚能保持清华校园的基本安定，继续发展，没有成为学生攻击的对象。

建立在联大模式基础上的教育体制，主张通识教育、思想宽容和学术自由。

当时梅贻琦校长被要求加入国民党，但他保卫了联大的自由，以免受制于党。

尽管国民党任命的人占据了联大领导层的一些关键位子（联大三青团负责人陈雪屏和训导长查良钊），但却难以改变联大的高度自治。

［1］［1］郭晓东《联大模式对公共知识分子的影响》

梅贻琦认为大学教育应具有儒家思想主张的“新民”

使命，人才的培养应向格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的目标发展。

同时，为“克尽学术自由之使命”

，他推行了蔡元培先生“兼容并包”

的办学主张。

在清华和西南联大的校园内始终汇聚着学术思想上的各家各派。

清华的校友在回忆他时说：“梅校长主长清华，始终以民主思想、学术自由的开明政策为治校原则，他对左、右派的思想兼涵并容，从不干涉。”