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俱至。
三缄乃坐堂中,呼其子媳而告之曰:“吾儿承家有志,固属堪夸。
还宜善事多行,以培厚福。
父今去后,不知归自何年,所建宗祠,儿宜岁岁经理。
至尔子孙辈,或耕或读,切毋使彼旷乃厥志,游手好闲焉。
父言不尽,父将行矣。”
宗继曰:“吾父出游数载,始一归来,胡弗在家受享清闲之福,俾儿得以事奉,稍尽孝思乎?”
三缄曰:“人各有志,不可相强。
父如徒享安逸,偌大家业,受用弗荆而乃累月经年作千里之游,不辞况瘁者,皆为出死入生计耳。
倘得圆满功行,证乎仙品,上而九玄七祖天府同升;下而子孙祁云可获福禄。
以一人之修造,而三善兼得,此父素志也。”
宗继闻言,无词以对。
三缄次日又至祠内,设筵款族,而嘱之曰:“凡我族党,永宜和谐。
富者宜提携乎贫,贵者宜看顾乎贱。
要知我而富贵,天何独厚乎我?皆吾祖宗积德累仁,而发及之也。
然祖宗之子孙多矣,而我独当之,是祖宗又厚爱乎我也?非祖宗厚爱乎我,缘我素日行为,有以合乎祖宗之心,而乃得上天予以富贵。
既得此富贵,当思富如何长享,贵如何不失。
则必推我之富贵,以厚爱祖宗流传之子孙,斯不负天以厚福予祖宗,而祖宗转而予我也。
立念如斯,富贵方永。
至于宗祠一事,切不可暗怀私意。
以族内人等,皆祖宗子孙也。
且子孙内,有知愚贤否之不一,又不得以知愚贤否,心分厚保何也?智者、贤者固为可爱,而愚者、否者更属可怜。
乌可歧而二之,而不待以一例乎?
吾见世之不和族党者,皆不以祖宗为念。
币其觖望之意,半起于富贵下凌乎贫贱,贫贱嫉妒乎富贵。
即不然,或因厝坟墓于祖冢山间,相争相夺之靡已。
岂知天地之结一美穴也,原以待睦族敦宗、广行善事之人,断未有争夺而能得者。
况乎古今富贵之冢,所结者只有一穴。
此穴为祖宗所厝,已发及子孙矣。
尔即夺此山而厝之,曾见有能发者乎?吾言如是,愿吾族毋犯此数病焉。
“言讫,族党皆曰:兄弟子侄,谨禀斯言,世世相传,不敢犯也。”
三缄闻言而喜曰:“果能照此行之,吾族其必昌矣!”
无何宴罢,三缄复向族人曰:“今日薄设筵席,实欲别辞族党,又向异地遨游。
自此一行,归与不归,未可预定,即谓今日之别为永别也可。
冀吾族党,须将是祠永守勿替焉。”
族党闻之,有挽留在家受福者,有怜其奔走之劳者。
三缄曰:“吾志已决,吾族不必为我心忧。”
族党知难留行,又于诘朝设筵祖饯。
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