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第27部分（第1页）

害，胡即为仙长所恶，抛坠红尘？”

老道曰：“诗美女娇，心必有所恋也，乌得无罪？所以世之名儒才士，每每自号风瘫，艳曲淫词赠之美妇，文帝恶其大损阴骘，尚且籍削玉楼。

况乎欲成仙品而炼道者，敢出此哉？”

三缄曰：“此系梦中所出，原非非梦耳。

老道曰：”

梦中足以形非梦之意，尔自今为始，将淫念剪除殆尽，他时来晤，师乃见之。

不然学道一学，徒付之黄粱中也。

“三缄闻师责斥，自觉汗颜，方欲请罪师前，师已瞑然若昔。

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第二十九回　入静境神能冶性　居闹市念已无尘

三缄知老道见毕，不屑以大道相累，即久在洞中，亦属无益，不若归得家内，自为修省，以寡乃欲，以清乃心，俟功造深深再为请教未晚。

意计已定，向老道拜辞而归。

归来绝迹不出门户，惟永朝永夕独居密室，静坐瞑然，常把此心盛在腔内，如心一动，速又紧紧按之。

前半月每致乱驰，后半月渐归于舍，待至三月之久，可以坐到一日而是心寂然焉。

所造若此，思欲入洞求指进步，恐未习熟又见摈于门墙，于是日日加修，为他时求教训，久之而清心寡欲。

，功已纯自自然矣。

复礼子自梦示三缄后，假意弃诸门外，激彼修道真衷。

屈指计之，三月有余未在洞中求其指示。

默会片刻，始知在家寡欲清心，急力苦炼，因隐身于三缄室内，不时击物作响以惊之，视彼之心可能坚稳不动否。

三缄是时静坐已惯，心清无扰，暗自夸功，突得复礼子惊心法儿，不入于恐惧之偏，即出于疑似之地，自知心不居舍，忙忙合目收回。

复礼子又于不觉时惊之，三缄始而矜持，继能勉强，终则惊之不闻矣。

复礼子见彼心中能炼神不动，又试以引目动心之法。

三缄不知，每于开目时见有美女形容绕目而过，此以目所常羡者动之也。

三缄未免初视而动其心，然心刚一动，速又合目凝神，不使心猿乱跃，久则不惟能却不顾，且至于见如不见焉。

复礼子曰：“美色当前，不使彼心稍驰骛外，是能见爱不爱，其功又进一境。”

于是不动以色而动以财。

财字一关，三缄久淡，任白镪满室，度外置之。

复礼子化一家人，转而动以气。

正值炼心之候，痛骂乃躬，并骂乃父，言词暴厉，辱及祖宗。

三缄坦然于怀，一无所动。

家人又扯其发，击之以掌。

三缄亦任其击，而瞑然自如。