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第36部分（第1页）

还有多种有关鬼的现象；可以用这个“鬼”

来解释

“人所归为鬼；从人；象鬼头；鬼阴贼害；从厶。”

——《说文解字》

产生的历史可谓久远。

可以这么说；自从有了文字就有了关于鬼的记载。

从甲骨文中看；“鬼”

的字形是一个人头上戴着一个很大的恐怖面具；与人十分相似。

这说明我们的先祖早已把鬼看作是与人关系密切的怪物。

实际上鬼的来源是多重性的；复杂多变。

首先；鬼是跟灵魂联系在一起的；而灵魂又和梦境密切相关。

恩格斯在《路德维希·：费尔巴哈与德国古典哲学的终结》一书中指出：“在远古时代；人们还完全不知道自己身体的构造；并且受梦中景象的影响；于是就产生一种观念：他们的思想和感觉不是他们身体的活动；而是一种独特的、寓于这个身体之中而在人死亡时就离开身体的灵魂的活动。

从这个时候起；人们不得不思考这种灵魂对外部世界的关系。

既然灵魂在人死时离开肉体而继续活着；那么就没有任何理由去设想它本身还会死亡；这样就产生了灵魂不死的观念。”

这样；远古时代的人们便得出了人是由“肉体”

和“灵魂”

两部分组成的这一结论。

肉体可以死亡；但灵魂是永远不死的。

人在死亡时其灵魂就脱离了人的肉体；便成为了鬼。

只是一种对人鬼产生原因的解释。

鬼和人的关系；鬼是附属体。

也可说是人体的容器。

不过；鬼是不控制人的思想的。

还有一种是自然鬼神；其产生原因是因为过去的人们对雷电、地震、淫雨等自然现象无法理解；认为是一些鬼神在操纵着这些自然现象；每一种自然现象都是一种鬼神的恶作剧。

马克思说过：“自然界起初是作为一种完全异己的、有无限威力的和不可制服的力量与人们对立的；人们同它的关系完全象动物和它的关系一样；人们就像牲畜一样服从它的权利。”

科学眼里的鬼

鬼；又称亡灵；传说是死亡之后留下的魂魄；常被认为是死人的幽灵。

鬼也许存在；毕竟没有人能够证实；但也没有人能够说明鬼不存在。

受过高等教育的人和科学家通常不会相信这个；很多人想证实鬼是虚伪的；但是却没有一个明确的试验证明到。

鬼是否存在；这个表面上看只有两个答案【是】和【否】的问题；已经超越了人类所能理解的范围；超越了科学的范围；超越了自然的范围；这个范围也是议论纷纷；根本没有一个共识。

在中国文化史上；商朝、周朝时期的中国人尚未产生长生不死的神仙观念；也未有佛教宣导的轮回转世的思想；但当时的人也已经认为人死后会变成鬼；并且生前的身份会在阴间延续。

因此他们认为人死后的灵魂依然继续关心影响人世之事；这导致占卜的流行；且有陪葬的观念。

在西方文化中；由于很早就有崇拜死人的传统；所以鬼在人的思想概念中是存在的。

从圣经希伯来语经卷《旧约》的记载可以看出；尽管古代以色列人并不相信鬼怪等；以色列的上帝耶和华告诉以色列人；人不该崇拜鬼；但是古代亚细亚很多国家都有对鬼的崇拜；通灵术也十分普遍。

求问鬼和各路神是各国交战合约等的必走程序。

另外；鬼存在的说法；在后期发展出来的印度教、神道教、伊斯兰教；都能找到。

一个另类的观点；比较科学的鬼的解释

鬼是民间流传的对超自然事物的说法；鬼实际上专指六道中的鬼族。