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第19部分（第1页）

、雅各、摩西还是以后的拉比们，都受到了迫害，而他们将这些迫害作为上帝怜悯他们的证据。

　　另外，他们普遍认为自己是可有可无的、脆弱的生命，所以他们才会得到上帝的强大力量的保护。

那些称王称霸的国家（例如古埃及和巴比伦）的王公贵族就不需要上帝的庇护，他们需要的是显示自己强大力量的各种仪式。

犹太人认为上帝不会眷顾奢侈浮华的人。

随着幸运带给他们繁荣，信仰也随之堕落，从而在追随上帝的道路上止步不前。

实际上，上帝是把犹太人对自己的认识控制在一定范围之内。

　　以色列人出身卑微，这可以从“你们可以成为圣民的”

的话中看出来。

希伯来语Goi（民）是对外国人的一种蔑称，所以以色列人终于能够成为圣民的前提是他们起初是贱民，而后才经过了从贱民到圣民这个升华的过程。

　　上帝是为了完成人间的终极使命才选择犹太人的，而且是选择了这个当时最底层的种族。

对这一点，拉比们的意见是一致的。

犹太人中有个说法叫“苦难的奴仆”

，表现的就是这种观点。

　　即使这样，事实是上帝爱以色列人祖先和爱以色列民族，这已经不需要强加理由了。

为什么呢？“爱”

本身就意味着选择爱的对象，而不是先决定打算爱谁，然后再根据爱的对象决定给予什么样的爱。

犹太人就是这样认为的。

　　另一方面，如果单单根据上帝爱以色列人来说明选民思想，未免有些片面。

要知道，犹太人这方面也在选择，他们选择了耶和华作为他们的上帝，并发誓会永远归顺他。

　　约书亚曾经对他们说：“你们选择了耶和华，听从耶和华的教诲，所以你们就是你们自己的证人。”

犹太人回答说：“我们就是我们的证人。”

（摘自《约书亚记》）　　从约书亚的话中，我们可以看到犹太人独特的契约观念。

一方面，上帝选择了以色列人，另一方面，以色列人也有遵从上帝的意愿。

犹太人将双方的意愿和他们达成的契约作为准绳，无论是对割礼仪式还是成人仪式，他们都严格遵循和上帝的约定，因为他们就是自己的证人。

只有将契约这个概念作为前提，上帝和以色列民族的关系（即使是上帝是单方面的宠爱）才能是完全对等的。

或者说，只有世人认为自己需要上帝，上帝才会认为有必要爱世人。

　　我们不能对“为什么上帝会选择犹太人的祖先”

下一个绝对的判断，但犹太人到现在还是具有这种选民思想，而且能说明被选择的条件和目的。

根据拉比的说法，为了证明上帝的存在和上帝给予他们的关爱，以色列民族认为他们还是生活在被上帝创造的历史中。

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证明上帝存在的义务

在被送进奥斯维辛集中营的毒气室，直面死亡的时候，犹太人说：“让我们的牺牲换取和平繁荣的弥赛亚时代的早日到来吧！