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第2部分（第1页）

“原来是商朝素有名望的姜大夫，姬昌失敬了！”

姜子牙是商下大夫，因触犯禁谏令而外逃。

“我先君周太公曾预言：‘当有圣人至周，周便得以兴盛。

’在我看来，您就是先君所预言的圣人，太公望子久矣！

请姜大夫和我一起上车，回宫再详谈，姬昌实在有太多事情要请教姜大夫。”

说着，姬昌站了起来。

他拿过姜子牙的渔竿放到车辇上，再把姜尚扶上车辇，与他同车回宫。

在车上，继续讨论关于治国与取天下的话题，姜子牙的学识理论，让姬昌深为折服。

姜太公的政治理论，很有一点社会主义色彩。

《太公兵法》：“天有时，地有财，能与人共之者仁也。”

仁就是能与天下人共享财富，如何才能做到与天下人共享财富呢？从国家制度来看，唯一的道路就是公有制了，或者说，公有制才是仁。

而在作了上述定义后，《太公兵法》继续说：“与人同忧同乐，同好同恶者，义也。”

与老百姓同忧同乐，同好同恶，这样的感情，为之义。

姜太公的公有制理论，可能是来自远古原始公社时代的政治。

正好当时的周国社会，还没发展到奴隶制阶段，也仍是处于原始社会主义时代。

所以，姜太公的政治理念，与周国的社会实践是高度吻合的。

也许是因为这个原因，即使姜太公已年过六十，姬昌还是那样地信任他，决定要交给他统领全国军政的大权。

翌日，姬昌召集群臣，举行隆重的仪式，拜姜子牙为太师，统管军政大务，称“太公望”

，意思是太公古公亶父盼望已久的人。

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第四章　　纣王与苏坦己

《史记》说商纣王子辛曾手格猛兽，可见其勇猛非同凡响。

因为有西伯周镇守西部边境，商朝得以集中力量*东夷人。

纣王亲自领兵打仗，屡屡取得胜利。

《国语·晋语》中记载：“殷辛伐有苏，有苏以坦己女焉。”

《竹书纪年》有记：“王师伐有苏，获妲己以归。”

商朝作为一个奴隶制国家，其与东夷人的战争，既有保卫农业社会不受侵犯的性质，也具有一定的掠夺性，这没什么好奇怪的。

虽然《史记》中没有记载，但苏坦己是纣王的战利品，应没有什么疑问。

此后，《史记》则有记：纣王“爱妲己，妲己之言是从。”

商王后宫中藏有不少美人，苏妲己能超越她们成为纣王最宠爱的妃子，说明她在美貌之外，还有独特的性格魅力。

是她的性格，而不仅是她的美貌让她闪出特别耀眼的光彩。

也许，她是个喜好新奇刺激的姑娘。

比如，她来自一个小地方，贫穷落后，没有见识，纣王喜爱刺激的那一套，打开了她的眼界，使她感到特别兴奋，而她的兴奋，对纣王而言，仿佛又是一副*，成为他的新刺激。

自得到苏坦己后，纣王就把他的天分发挥在如何能更刺激地享受性快乐上了。

他修建鹿台作淫乐之宫，使师涓作新*，北里之舞，靡靡之乐，以酒为池，县肉为林，男男女女相裸，追逐在这酒池肉林中，想吃就吃，想饮就饮，想*时就*，把最疯狂的想象，发挥到极致。

然而，纣王是一个君王，他身上承担着君主的责任，是有使命的。

从本质上说，他跟自己的臣民其实一样，不享有绝对的自由。

因此，当纣王追求性快乐时那忘却一切的疯狂劲头，不仅把自己的王宫变成了淫乐之宫，还荒废了朝政。

商朝的大臣们很担心，他这样会把国家给欢乐掉。