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第18部分（第1页）

他这一悟，时间已是过去了一夜，现在是第二rì的清晨了。

这是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识，五感结为一体的神识，正常情况下，唯有晋升到天人境，凝聚出拳意金丹后，才能使用的神识感知，竟然提前出现了！

岳鼎正视本心，内视中仿佛看见了一盏明镜台，上面倒映着自己因为神识感知而产生的喜悦情绪，他用手一抹，镜子恢复澄清，喜悦的情绪就随之消失殆尽。

这时候，有个虚无缥缈、若有若无的声音，如连绵大山深处的寺庙中传来的纶音禅唱，在心中轻轻回响。

他似有所感悟，吟道：“心在红尘外，身在红尘中。

屠刀缘是佛，杀生亦护生。”

一瞬间，菩提心**德圆满。

体内的菩提功力尽数化为一颗菩提种子，稍稍运转，残留在体内的yīn毒便消失不见。

“这就是大爱无情之意吗？”

岳鼎一声唏嘘，他知道自己领悟了什么。

佛门有六神通的说法，其一天眼通，能看到遥远无穷尽的景象；其二天耳通，能听到遥远甚至被阻隔的声音；其三他心通，能知众生心念造作；其四神足通，能随心游历极远处，或过去、现在、未来三世，不受时空限制；其五宿命通，能知众生的过去宿业，知道现时或未来受报的来由；其六漏尽通，能破除执着烦恼，脱离轮回。

六道众生如天、人、鬼神等，因世间禅定或者与生俱有，或多或少都有前五通，只是能力亦有浅深小大之别，甚至天魔也具有五种神通，得以变现种种奇境。

然而第六通“漏尽通”

，唯有依经教原理破除烦恼者方能证得。

岳鼎就是领悟了第六通，漏尽智证通，斩却了所有烦恼，明悟了大爱无情之意，立下杀生为护生之志，让本以为这辈子不可能修全的菩提心法臻至功德圆满之境。

菩提心法主修慈悲，可天下最大的慈悲，便是大爱无情。

地藏王菩萨曰：地狱不空，誓不成佛。

这便是真正的大慈悲。

以杀生来护生，正合了“我不入地狱，谁入地狱”

之意。

第三十七章　无极先丹

觉悟漏尽通，对于岳鼎而言无疑是件大好事，至少从今以后，无论修炼何种功法，他都能直指本心，臻至返璞归真之境。

对他来说，在功法修炼上再也没有瓶颈，只有愿或不愿，功法的主题只要不是同他的本心相违背，就能顺利的修炼下去，一路畅行无阻，不会像之前的菩提心经一样，明明功力已经积蓄充满，完全满足功德圆满的要求，偏偏捅不破那层薄纱，卡在瓶颈上难以穿透。

功法的修炼速度，是跟身体的契合度相关，也就是常说的天赋。

但一门功法能否修炼到功德圆满，却跟人的本心相关，只有恰好与本心志同道合，才能臻至创始者所设想的最高境界。

换成以前的岳鼎，只有那些降魔无畏，刚猛勇烈的功法，才能修炼到圆满，因为这类功法契合他的本心。

而领悟漏尽通后的他，只要不违背本心，无需恰好契合，都能修炼到圆满，基本上除去那些做法极端，放辟邪侈一类，都符合条件。

简而言之，以前的他必须是功法思想恰好在本心范围中才行，而现在的他只要不是对立，哪怕擦着边都可以。

因此对他来说，只要是愿意修炼的功法，都能畅通无阻，不再存在瓶颈的说法。

岳鼎进入内视状态，发现丹田处的菩提真气已经全部消失，凝聚成一颗圆坨坨的菩提种，这就是菩提心法臻至大圆满后的变化，可明心见xìng，得见大光明。

菩提功在真气总量上并没有太多增加，但是各种妙用无穷，不仅能让人时时处于大彻大悟，才思敏捷的状态，疗伤化毒的效果也随之倍增，将原本难以祛除的附骨yīn毒轻松化消。

他心灵一动，意识进入神秘空间中，径直走向丹药区。

那株涅槃草对他来说，已经失去了驱毒的意义，但本身的确是珍贵的天材地宝，不能白白浪费。

若换成其他人，恐怕也就只有多配一些辅药，增强药力后再服下。

但是岳鼎不同，他能以涅槃草为素材，换取效果更强大的丹药，而且丹药区的价格一向很便宜，就算是前几rì用光了功德点数的他，考虑到这几天多少做了善事，积攒起来的功德也应该够了。

“白虎夺命丹、天王护心丹、大还丹……这些效果都太弱了，以涅槃草的级别，需要找一些更加强力的丹药。

天元聚魂丹，地狱神君花五十年jīng力研制出的一种补药，此药不但可以医治任何内伤，而且服之可增加一个甲子以上的功力。

这个效果倒是足够，可惜素材上需要的是神魂系或者妖兽的内丹，与涅槃草无关……”

他一番挑挑拣拣后，终于发现了一个很合适的丹药。