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第5部分（第1页）

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这为我们理解王渔洋，提供了一个角度。

当我们要达到某种事物，必须通过另一种方式、甚至可能是截然相反的方式的时候，确实是一种难言的悲哀。

王渔洋即属此类。

他的寄情山水，实质上是一份轻松下的沉重选择。

他始终徘徊在了自然与社会之间。

王国维《人间词话》说：〃诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。

入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之。

入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致。

〃　王渔洋在〃入乎其内〃的同时，也做到了〃出乎其外〃。

入世与出世在他身上是矛盾的，也是统一的。

这样的处世哲学，让他避开了很多的算计和险机，同时也难免要陷入另一些误解和非议。

▲虹▲桥▲书▲吧▲BOOK。

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第14节：浪漫弹指间（14）

王渔洋曾作过一首题为《盆鱼》的诗，诗中描写了草堂环境的幽静，鱼盆的精致清雅以及盆鱼色泽、形状之美。

在渔洋看来，盆鱼是幸运的，可以〃远鲸鳄〃，可以避开渔人的围捕，够在清澈平静的盆水中逐虫戏草，优哉游哉。

渔洋对盆鱼的赞美，反映出了他对平静、安逸、闲适的向往，理解这一点，不能忽略了他的身在官场的政治背静。

而徐夜的一首《放鱼》，则表现出了与渔洋截然相反的观点：〃不识海天大，宁知瓯盂窄。

谁知细小躯，已具江湖魄……〃在徐夜看来，鱼被养在盆中，致使其体魄细小，是莫大的悲哀，应当纵之江河湖海，使其适意遨游。

这个不同的观点，与他们各自的处境是相关的。

渔洋身处宦海，貌似自由实则危机四伏，故向往鱼盆的保护；而徐夜隐居山林，才华无施展之地，所以思慕更为宽广的施才之地。

当这样的向往在现实中受阻，当受阻的向往退隐到了山水中的时候，该是一种怎样的情形呢？

〃朱夏辄复变，深绿日以肥。

感彼生物勤，节侯曾不违。

清晨荷锄出，田间人尚稀。

观物适自然，时见朝鸠飞。

不惜筋力疲，但恐坐食非。

作劳有时息，高舂行来归。

端坐抚素琴，可以理朝饥。

〃这是徐夜的《初夏田园》。

一个隐士的田园。

在这样的一个清爽宜人的田园里，活动着一个荷锄劳作的诗人，他日出而作，日落而息，虽有饥劳之苦，却也有闲淡安适之感。

我从他的明快中感受到了难言的沉重。

他把渴望与无望都埋在心底，他相信山水是理解他的，也许是唯一能够真正理解他的东西了。