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第13部分（第1页）

为一个人的信仰与作为一个人类学家的信仰区分开来。

我相信，把人类看作整个世界的一部分，对了解人类是十分必要的。

除了经历漫长岁月，由最初简单的生命形式发展成为的复杂生物结构，决定人性本质的因素还有人类社会的众多伟大发明。

人类创造并一直使用着它们，而反过来它们也将诸如建筑师、思想家、政治家、艺术家、观察家、预言家等身份赋予了人类。

我坚信，这样的特性存在于每一项伟大的发明之中，比如语言、家庭、工具的使用、政府、科学、艺术和哲学，将每个人性格中的潜能巧妙地结合起来。

无论任何种族、任何文明的后裔，任何一个人类群体都能学习并将它发扬光大。

所以，一个新几内亚岛最原始部落的新生婴儿完全有能力从哈佛大学毕业，写出一首十四行诗或发明一种新型的雷达，就像出生在比肯山的孩子那样。

但我也相信，在新几内亚岛、波士顿、列宁格勒或是西藏长大的孩子，必定具备不同于他人的、属于自己地区的文化特性。

这些文化特性对他们有着深远的影响，因此要想真正了解如何重新把握人类的命运，必须首先理解这些差异。

我相信，人性本无善恶之分，每个人生来都是先天潜能的不同组合，而决定人性善恶的是他们所接受的教育——是教育他们去信任、爱、试验和创造，还是教育他们去恐惧、仇恨和顺从——他们的人格也由此决定。

我认为，人类的潜能甚至还不曾开始发挥，我相信只要以谦恭的态度坚持不懈地研究人类行为，让越来越多的人发现自身更多的潜能，我们就能自觉地学会创造文明。

我相信，人的生命之所以有意义，正是由于其个人树立的目标与他所处的文明、时代和国家之间有着密切的联系。

也许有时，我们的任务会是为一片荒地修起围墙，为一条河架桥，或养育后代让年轻的群体延续下去。

如今，为了安宁而自由的未来生活，这就意味着我们必须承担起责任，去创造一个全新的世界。

■　心灵小语

我相信，人性本无善恶之分，每个人生来都是先天潜能的不同组合，而决定人性善恶的是他们所接受的教育——是教育他们去信任、爱、试验和创造，还是教育他们去恐惧、仇恨和顺从——他们的人格也由此决定。

每一个人生来就注定要承担一些责任，要为了美好的生活努力，这就是人生。

A　New　Control　of　Destiny

Margaret　Mead

Children　used　to　play　a　game　of　pointing　at　someone　suddenly；　saying：　“What　are　you？”

　Some　people　answered　by　saying：　“I　am　a　human　being；”

　or　by　nationality；　or　by　religion。

　When　this　question　was　put　to　me　by　a　new　generation　of　children；　I　answered：　“An　anthropologist1。”

　Anthropology　is　the　study　of　whole　ways　of　life；　to　which　one　must　be　pletely　mitted；　all　the　time。

　So　that　when　I　speak　of　what　I　believe；　as　a　person；　I　cannot　separate　this　from　what　I　believe　as　an　anthropologist。

I　believe　that　to　understand　human　beings　it　is　necessary　to　think　of　them　as　part　of　the　whole　living　world。

　Our　essential　humanity　depends　not　only　on　the　plex　biological　structure　which　has　been　developed　through　the　ages　from　very　simple　beginnings；　but　also　upon　the　great　social　inventions　which　have　been　made　by　human　beings；　perpetuated2　by　human　beings；　and　in　turn　give　human　beings　their　stature　as　builders；　thinkers；　statesmen；　artists；　seers　and　prophets。

　I　believe　that　each　of　these　great　inventions—language；　the　family；　the　use　of　tools；　government；　science；　art　and　philosophy—has　the　quality　of　so　bining　the　potentialities　of　every　human　temperament；　that　each　can　be　learned　and　perpetuated　by　any　group　of　human　beings；　regardless　of　race；　and　regardless　of　the　type　of　civilization　within　which　their　progenitors3　lived；　so　that　a　newborn　infant　from　the　most　primitive　tribe　in　New　Guinea　is　as　intrinsically　capable　of　graduation　from　Harvard；　writing　a　sonnet　or　inventing　a　new　form　of　radar　as　an　infant　born　on　Beacon　Hill。

　But　I　believe　also　that　once　a　child　has　been　reared　in　New　Guinea　or　Boston　or　Leningrad　or　Tibet；　he　embodies　the　culture　within　which　he　is　reared；　and　differs　from　those　who　are　reared　elsewhere；　so　deeply；　that　only　by　understanding　these　differences　can　we　reach　an　awareness　which　will　give　us　a　new　control　over　our　human　destiny。

I　believe　that　human　nature　is　neither　intrinsically　good　nor　intrinsically　evil；　but　individuals　are　born　with　different　binations　of　innate　potentialities；　and　that　it　will　depend　upon　how　they　are　reared—to　trust　and　love　and　experiment　and　create；　or　to　fear　and　hate　and　conform—what　kind　of　human　beings　they　can　bee。

　I　believe　that　we　have　not　even　begun　to　tap　human　potentialities；　and　that　by　a　continuing　humble　but　persistent　study　of　human　behavior；　we　can　learn　consciously　to　create　civilizations　within　which　an　increasing　proportion　of　human　beings　will　realize　more　of　what　they　have　it　in　them　to　be。

I　believe　that　human　life　is　given　meaning　through　the　relationship　which　the　individual’s　conscious　goals　have　to　the　civilization；　period　and　country；　within　which　one　lives。

　At　times　the　task　may　be　to　fence　a　wilderness；　bridge　a　river；　or　rear　sons　to　perpetuate　a　young　colony。

　Today　it　means　taking　upon　ourselves　the　task　of　creating　one　world　in　such　a　way　that　we　both　keep　the　future；　safe　and　leave　the　future　free。