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第19部分（第1页）

，富裕的家庭并不是典型，工匠就很少雇佣佣人。

直到十六世纪之前，家庭仆役并没有成为主要现象。

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私人世界的内涵（3）

“家庭”

的含义超出了家的范围。

在城市和乡村，每个人都有叔叔、堂兄弟和其他有私人交往权力的亲戚。

在这里，主要的亲属关系群体是家族，由男性血统单一祖先的子孙后代组成，而且他们都承认这个共同祖先。

14和十五世纪的意大利有许多的家族，尤其是古老而著名的大家族是以那些显示家族荣耀的名称命名的。

在1427年的佛罗伦萨，三个纳税人中有一个使用家族的姓名。

在托斯卡纳地区其他的城市中，这个比例要小一些（占20％），而在农村地区这个比例更小（只有9％），不过即使在没有家族姓名的农民中也有大家族的存在：他们知道他们远亲的堂兄弟，并意识到他们属于同一个家族血统。

这种类型的朴素团结在任何社会阶层中都是普遍存在的。

有一些家族是通过协会、领导者和条例等盟约来建立的；这种群体又给私人生活增加了新的因素（包括家庭和家族在内）。

最后，通过母亲、妻子和儿媳，婚姻又给每个男性进一步增添了亲属网络。

婚姻是一种活生生的事务，它的利害关系相当之大。

阿尔贝蒂告诉我们说，“就众所周知，由于家里有喜好口舌之争的、惹是生非的、傲慢的或者坏心肠的人，因此许多婚姻是导致家庭衰落的原因之一。”

另一方面，民智而审慎的婚姻则为家庭“赢得了他们盟友的热心支持”

（F。

　巴尔巴罗语），“加强了新亲戚之间的互相感情……重建了和谐”

（锡耶纳的圣贝马迪诺语），而且鼓舞家庭“通过亲戚关系相互帮助、相互支持和相互关心（马泰奥？帕尔米耶里语）。

总之，婚姻开辟了许多新的可能的领域，建立了新的契约和信息来源，赢得了新的联盟，并培育了同情心，这种同情心不仅界定了私人领域的范畴，而且证明其有时影响超越了它的界线。

家庭之外的私人生活

其他形式的私人关系有时是家庭关系纽带的补充，有时则是其竞争者。

伦理学家和其他一些人都激赏朋友关系和邻里关系的价值。

尽管史料中没有提及，但在这里各种形式的交谊都值得评价一番；人们因体育运动、娱乐、教育和竞争对抗与另外一些人有了联系，这些人会对他们产生影响。

作为描述个人之间亲密关系的标准形式，朋友总是在亲戚之后被人们提到；在意大利和在法国一样，这两个概念都分得很清楚。

每个家庭都通过血缘和婚姻依赖于这些稳定的重要朋友群体。

通常，这些朋友只有少数人与家庭成员有着密切的关系。

佛罗伦萨银行家拉波？尼科里尼文集（1410年）中提到了六个亲密朋友。

当需要时，这些朋友总是坚定的、忠诚的和充满热情的支持者，随时准备提供任何效劳——金钱的或其他方面的。

家庭非常注意扩大自己的朋友圈子，伦理学家和文集作者强调了这种努力的必要性及其带来的种种好处。

友谊本身是件好事。

在古代美德圣贤的感召下，人类总是高度热心于友谊的价值。

关于友谊有利于亲族关系或否的问题，在人们中间引起广泛而激烈的争论。

阿尔贝蒂认为，友谊比任何“亲情关系”

都要长久，他会毫不犹豫地与一个来自外部家族的人交朋友，在他看来，这是一种内在的和私人的美德，犹如荣誉一般。

佛罗伦萨人乔瓦尼？莫莱利是一位实际而不太喜欢思索的人，他建议自己的儿子仿效自己和他的父亲，“与善良的人交朋友……有道德的和有力的”