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第5部分（第1页）

他自然是无所不知，无所不懂，这《道德经》乃是老子所书，极为玄奥，他讲道时，便也常拿此经来与弟子分说，弟子们却难以透彻这本经书的玄奥，而今悟空一语中的，正合了须菩提心意，当然不吝赞赏。

一众弟子看悟空的眼神都显得极为艳羡起来，能得掌教老师如此赞赏，定然少不了许多好处了。

悟空心中却暗自思索道：“师父跟我说《道德经》，莫非他是老君？那老君本事厉害，光是两个金角银角就把我斗得蓬头垢面的，他抓我去了八卦炉当中却成全了我的火眼金睛，又让我偷吃了不少丹药……如此推理，倒也可以说得通啊！

而且，他有那一气化三清的神通，昔年他西出函谷关，化胡为佛，这须菩提三字又与佛教有些渊源，莫非师父是老君的一个化身？”

须菩提道：“悟空，你既已得道德真谛，我便要开始传你道法奥妙了，我这里有道字门中，三百六十旁门之术，不知你要学哪一种？”

悟空忙道：“全凭师父安排。”

须菩提祖师瞟了他一眼，开始询问。

欲知后事如何，请听下回分解。

第008章：莫把金丹作等闲

话说悟空拜入斜月三星洞中吃了七年桃子，于须菩提讲道之时，洞彻玄妙，解道德箴言，使得须菩提祖师刮目相看，遂决定传授道法。

须菩提思量片刻后道：“我教你‘术’字门中一道？你觉得如何啊？”

悟空平心静气，也不着急，反正祖师最后肯定是会传授自己长生法的，而且他已经有了长生法，所求不过是那三十六变罢了。

天罡地煞之数，地煞七十二乃是左道之术，难有大成就，不过，悟空却有感觉，猪八戒修炼的那三十六变还不如左道的七十二变呢，也就只有一个理由可以解释了，须菩提祖师手中的三十六变比外边流传着的要厉害许多！

“术”

字一门乃是请仙扶鸾，问卜占卦，趋吉避凶的道理，这一门道理衍生于天皇伏羲。

“可得长生否？”

悟空问道。

“不能！”

须菩提似乎早有预料，便很快给出了答案。

须菩提要教授一个徒弟长生法门，是要严格考核人品和出身的，如果品行太差，是断然不能传授的，出身倒是次要的，一般不会怎么考察，关键是要看人品，还有领悟能力。

悟空这才入门七年，他就当着众位徒弟的面传授长生法门，难免有失偏颇，让诸位徒弟心里不舒服了。

所以，才要将左道之术一门一门问过去，然后再指点悟空夜半三更到他房间来，再传授长生法门。

悟空听说不能，就立刻回答不学，他现在的想法就是先从须菩提祖师这里得到三十六变，然后再套来一些法宝和别的法门，反正须菩提出品，必然都是精品，多一门防身技巧，对付如来，也就多了一分把握。

“那传你‘流’字一门，如何？这一门乃是儒释道百家学术的道理。”

须菩提又道。

“可得长生否？”

悟空问道。

“不可，不可！”

须菩提又摇头说道。

一些弟子已羡慕得眼红了，须菩提学术非凡，百家道理都精通无比，传授一门下去，只要学会了，都可以在凡间位极人臣。

昔有姜尚子牙公无缘仙道，元始天尊要完杀劫，遂派遣子牙下山，杀劫过后，姜子牙位极人臣，开创西周盛世荣华。

须菩提的一些弟子并非仙道中人，有的乃是凡人之身，只因气运在身，被须菩提收为弟子，传授一些道理，如若时机到了，便派遣下山，入凡间去，也做得帝王将相。

又有“静”

字一门学习持斋打坐，修玄牝之法；再有“动”

字一门，学采阴补阳，炼丹制药。