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第56部分（第1页）

彼此一番见面礼仪之后，老子突然张开了自己的嘴让孔子看，然后问道：“你能看得见我的牙齿吗？”

孔子感觉很是奇怪，先生为什么要问这个问题呢？于是据实回答：“您的牙齿，已经全都掉光了。”

老子接着又问：“那么我的舌头呢？你看它还在我嘴里吗？”

孔子立即回答说：“它还在您的嘴里。

完好无损。”

于是，老子不慌不忙地说出一个道理：“你明白了吧？牙齿因为太坚硬，老是与各种食物咬来碰去，还自己跟自己咬来碰去，因此时间长了就掉光了。

可是，舌头不同。

舌头柔软，虽然常常在牙齿同食物的磕碰中被挤过来挤过去的，但始终都只是默默地品味儿，不参与牙齿跟食物任何一方的磕碰争斗；最终，食物碎了，牙齿掉了，而舌头却能完好无损地伴随人的生命直到终点……”

孔子恍然大悟。

老子这是在用自己的牙齿和舌头做比喻，深入浅出地说明了一个“弱柔生存”

、“不偏不倚”

的道理……

其实孔子周游列国的时候拜访过的人非常多，每一个都能算他的老师，在《论语》中也有“三人行，必有我师焉”

。

通过这一篇文章也可以看出孔子的谦虚好学。

无论是“孔子的老师”

、还是在文章中老子展现出来的学识，都为接下来凌馨将要写出来的“道家学说”

做了很好的铺垫。

就在这一期，也就是今天开始发售的《春季》里，在原本《论语》完结空出来的那个版面刊登的，正是《道德经》的前五章。

其实凌馨是想一下将它都写出来的，但是这样的话就达不到让人学习的目的了，毕竟人总有一个接受的时间，就比如追动漫追小说的时候，每天更新那么一点读者们会看得津津有味，甚至还会加以脑补、反思。

但是如果存到一定程度，看到这么多的内容要看，读者们反而懒得去看了，更别说什么让人思考、反思了。

还有一个原因便是，版面就只有那么一个，在不影响《西游记》的连载的情况下，在那一个版面每期刊登五章的《道德经》已经是极限了，文言文版加上译文版已经将那一页版面填得满满的了。

提到道家，肯定要提到道家的几大核心思想，分别是“道法自然”

、“正言若反”

等，其实道家是反对儒家的“礼”

，或者是说接下来的法家墨家都排斥儒家所提倡的“诗书礼乐”

。

简单来说，在道家看来温良恭俭让这些东西是低层次的，道家追求更高的境界——天人合一的境界。

自然无为的境界不需要什么道德。

所以也可以说是那个董小花太沉不住气了，其实只要再等几天，不用别人质疑儒家学说的观点，随心老师自己接下来的其他学派便会与儒家学说起冲突。

而凌馨觉得，各大学派的观点都有值得学习的地方，不能说哪家全对，将各家学说中和起来取长补短才是完整的道德文化。

无论它们谁对谁错，这一些各大学派流传千古的经典总有值得学习的地方，比如道德经里第二章的

············

天下人都知道美之所以为美，那是由于有丑陋的存在。

都知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。

所以有和无互相转化，难和易互相形成，长和短互相显现，高和下互相充实，音与声互相谐和，前和后互相接随——这是永恒的。

因此圣人用无为的观点对待世事，用不言的方式施行教化：听任万物自然兴起而不为其创始，有所施为，但不加自己的倾向，功成业就而不自居。