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与中国人通常对生活的消极态度一致,中国人的爱情诗歌也充满了各种相似的情调。
其中有茫然若失,有离愁别绪,有破碎的希望,有不灭的向往,风风雨雨,拂晓黄昏,冷情的卧室,冰凉的床榻,寂寞的懊悔,对男人朝秦暮楚的怨恨,秋天弃之一旁的折扇,逝去的春天,凋谢的百花,樵悻的面容,闪烁的烛光,冬夜那衰微的万物,自我感伤,以及那即将来临的死亡。
黛玉临死前所作的一首诗,体现了这种典型的情绪。
这是她在知道自己的表姐将成为宝玉的妻子时写的。
这几行诗因为其无限的惆怅而使人难以忘怀:
〖侬今葬花人笑痴,
他年葬侬知是谁。
〗
但有些时候,姑娘也可能很幸运,最终成了“贤妻良母”
。
中国戏剧通常以大团圆结局,并唱道:“愿天下有情人皆成眷属”
。
妓女与姬妾
到现在为止,妇女情况一直是比较理想的。
她是“贤妻良母”
。
她忠贞不贰,服从恭顺。
她是一位好母亲,天性就是贞洁的,问题出在男人那里。
男人要犯罪,他一定要犯罪。
但他每次犯罪,总有一个女人在里面。
爱神厄洛斯统治着世界,也统治着中国。
一些西方旅行家提出一些大胆的看法,认为在中国的性压抑相对少于西方。
因为人们在日常生活中,比较坦率地接受性的问题。
哈夫洛克。
埃莉斯指出,现代文明给男人提供了最大的性刺激,也提供了最大的性压抑。
从某种程度上讲,性刺激与性压抑在中国都比较少。
然而这仅仅是一半真理。
对性问题比较坦率的接受只适用于男性,而不适用于女性,后者的性生活经常受到压抑。
最明显的例子是冯小青的故事。
她生活在莎士比亚剧作最成功的年代(1595~1612),作为一个姬妾,她被忌妒的大老婆禁止看她的丈夫,并被关在西湖边上的一个别墅里。
她于是陷入了一种独特的自恋,并开始经常观察自己在水中的情影。
死前不久,她请别人为自己连续画了三幅像,并将画像挂在墙上,焚香献祭,自哀自怜。
她有几首诗在她不注意时由她的阿妈收藏了起来,其中展示了她的诗才。
另一方面,男人却没有性压抑。
特别是富家的男子,最有名最受人尊敬的一些文入学者如苏东坡、秦少游、杜牧、白居易都曾光顾妓院,或者纳妓为妾,他们并且但白地这么讲,并不回避。
事实上,为官而又能躲避由歌伎助兴的宴席是不可能的。
这并非什么耻辱之事。
从明代到清代,南京夫子庙前又脏又臭的秦淮河正是人们饮宴取乐的浪漫场所。
地点选在孔子庙字附近也是非常合适、非常符合逻辑的,因为这里是科举考试的地点。
文人学士云集此地参加考试,庆贺成功或安慰失败者。
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