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在夏后氏统治天下到孔甲的时代,礼乐、征伐等权力已经逐渐下放到诸侯手中。
诸侯们开始强大起来,王室的威望逐渐衰落。
在孔甲之后,夏朝的皋、发两位君主,几乎只是守护他们的封地而已。
皋是孔甲的儿子,发是皋的儿子。
孔甲在戊寅年去世,他的儿子世子皋为了哀悼他,服丧三年。
辛巳年的元年,他继承了王位,在位九年后,在己丑年去世。
世子发为父亲守丧三年,壬辰年的元年,他继承了王位,在位十一年后,在壬寅年去世。
王位传给了他的儿子履癸。
群臣侍奉履癸,为他的父亲守丧三年。
丧期结束后,履癸便继位成为了夏桀。
在夏桀之前,孔甲之后,皋、发二君的时代,虽然他们没能力征服天下,但却能坚守自己的国家,生怕守不住。
如果他们胡乱地做一件事,天下诸侯就不会再来朝见他们,但也不会互相怨恨。
而且这两位君主在施行政令时,不够遵守礼制。
这说明礼仪规范还没有完全消失,天下诸侯中仍然有一些贤明的人。
这些人会互相前来朝拜和访问,虽然不会带来太大的好处,但也不会带来太大的祸害。
此外,还有一些同姓的诸侯国和贵戚世家,他们的地位和影响力仍然存在,足以互相支持维持。
这两位君主并不十分荒淫,也没有施行暴政,所以他们的宗庙得以保存。
这样的情况下,夏国怎么会突然灭亡呢?直到履癸时,情况就大不相同了。
履癸这个人心狠手辣,贪婪好色,脾气暴躁,性格顽固且悖逆。
这些特点体现出他昏庸无道的德行。
履癸这个人不但力大无比,能举起三百斤重的铁钩,而且还能一只手将它拉开,长度达到两丈。
于是,他就把这种铁钩作为武器来使用。
等到履癸成年时,他已经能徒手与犀牛和大象搏斗,奔跑的速度就像飞一样,甚至能超过奔腾的马。
在很早以前,履癸就看到了一些诸侯不服从他的祖父的情况。
他曾经大言不惭地表示,要以强硬的手段来统治整个天下,甚至想要鞭打和控制四方。
他十分愤怒,怒气冲天,但却找不到发泄的出口。
当履癸的父亲去世后,夏朝的群臣按照惯例推举他为新君。
履癸登上王位后,就像蛇王得到了灵庙、河伯掌管了溃河一样,他也可以随时要求百姓献上童男童女来祭祀,这并不困难。
后来钟伯敬为此事撰写了一篇铭文:“孟子曾经说过:只有仁爱的人才适合处于高位。
如果一个人没有仁爱之心,他就只会利用别人来谋求自己的利益。
这样的人如果处于从属地位,就像有毒的蛇和被囚禁的猛虎一样,需要别人供给食物才能生存。
如果不让他们这样下去,就不得不放纵他们。
把他们放到深山、大溪、幽潭、沙漠等地,就像委派猛狮、猛虎一样,让他们自行生存。
如果这样做还不行,那就要与他们搏斗,把他们消灭。
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