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安立志 逃亡途中人性回归（第1页）

有的人一当官，就滋生了“官性”

，失去了“人性”

。

及至摘掉官帽，“官性”

才会慢慢衰减，“人性”

才会逐渐回归。

唐玄宗李隆基是最大的官，他既是盛唐的开创者，也是盛唐的毁灭者，实现“开元之治”

的是他，导致“安史之乱”

的也是他。

在他身上，先后出现了英明与昏庸、勤勉与怠惰、俭朴与奢侈的不同特质。

在其执政后期，由于承平日久，整天坐在大明宫内，泡在华清池里，李隆基身上只剩下“官性”

或曰“皇性”

，早就没有了“人性”

。

天宝十五载（公元756年）六月，安禄山叛军攻占潼关，进逼长安。

年逾古稀的李隆基，未及通知朝中百官，撇下外出的嫔妃、公主、皇孙，于十三日凌晨，带着杨贵妃姐妹、部分皇亲国戚、朝廷近臣及亲信宦官，在几千禁军护卫下，打开禁苑西门——延秋门，仓皇逃亡了。

这个年迈的皇帝，危急之际，曾经的良知似乎苏醒了。

逃亡途中，杨国忠要焚毁国库，李隆基制止道：“贼军来后得不到，必然加重对百姓的搜刮，不如给他，以免加重百姓的困境。”

（“贼来不得，必更敛于百姓；不如与之，无重困吾赤子。”

）杨国忠要过河烧桥，李隆基责备道：“士庶（官民）各避贼求生，奈何绝其路！”

要高力士把火扑灭再赶上队伍（《资治通鉴》唐纪三十四）。

逃亡中的李隆基，残存的人性如萤火寒星，散发出可怜的微光。

一行人蹒跚行至咸阳附近，向来养尊处优的公主、皇孙们，饥渴难耐，李隆基只得亲自找到百姓门上讨饭吃：“卿家有饭否，不择精粗，但且将来。”

（《天宝乱离记》）百姓还是通情达理的，一看他们的领袖沦落到如此地步，于是“争献粝饭，杂以麦豆”

。

这些平日吃腻了珍馐佳肴、山珍海味的皇孙们，此时才体会到什么是饥饿，“争以手掬食之，须臾而尽，犹未能饱”

。

“以一人治天下”

的制度，通常也“以天下奉一人”

。

从来不曾尝过艰辛的李隆基，此时的举动着实令人动容。

他吩咐从人给百姓付了饭钱，并表示感谢与慰问（《资治通鉴》唐纪三十四）。

此时，一位名叫郭从谨的老人主动向玄宗进言，核心思想是，皇上听不到真话才有今日之流亡。

他指出：“禄山包藏祸心，固非一日；亦有诣阙告其谋者，陛下往往诛之，使得逞其奸逆，致陛下播越。”

老人赞赏玄宗执政前期的任人唯贤，正因为重用说真话的宋璟，“天下赖以安平”

。