快眼看书网

手机浏览器扫描二维码访问

李银河 人活着应当要什么（第1页）

人在这个世界上从生到死不过百年，人究竟应当要什么？这是我常常自问的问题。

贪心不足蛇吞象，人在骨子里都是贪婪的，真正修炼到没有欲望的境界之人百不存一，凤毛麟角。

李叔同是一个，梭罗是一个，尼采是一个。

他们摆脱了所有的诱惑，摆脱了所有的人际关系，遗世独立，一个人去面对自己的生存和死亡。

人首先要的是基本的温饱。

这件事出自人的生理本能，是自然的有充分理由的需求。

虽然层次不高，但是无可厚非。

然而，所有温饱和舒适之上的需求就是贪婪了。

所有的奢侈品都属于这个范畴。

如果说人追求质量比较好的消费品还是可以理解的，那么对奢侈品的追求就属于贪婪和虚荣的范畴了。

如一位社会学家所说的“炫耀性的消费”

，人们在这种消费中追求的不是该产品物质功能的满足，而是向周围的人炫耀自己的社会地位。

有人有钱没处花，就拿来做这种炫耀性的事情，不仅浪费资源，而且反映出社会产品生产和分配制度的缺陷——不该有人有那么多闲钱没处花，应当要么救济穷人，要么缩小生产规模。

人其次要的是权力。

权力不仅是一种可以支配他人的力量，而且是可以更多地实现个人意志的力量。

跟西方那种掌握政治权力的人不过是诸多行业中的一种不同，在中国这种官本位的社会现实当中，人自古以来分为两群，一群是官，一群是民；官在上，民在下；官成功，民失败；官颐指气使，民俯首帖耳。

所以，中国几千年一直只有一种成功者，那就是官。

在近现代，这种情况有了改变，加上了经济权力（企业家），其他诸种行业的佼佼者，也可以勉强算作成功人士，但是社会人群最看重的还是掌握政治权力的成功者。

成王败寇，如果在政治权力的角逐中失利，那就连一般人也做不成，成了罪犯，所以围绕政治权力的斗争总是中国最惊心动魄的竞争，吸引所有的精英才俊浴血厮杀，乐此不疲。

人要投入这一竞争时，要问问自己有没有这个才干，还要问问自己有没有这个资本，最后还要问问自己喜不喜欢这种斗争，能不能从中得到快感。

如果回答是否定的，就不应当要。

人还想要名望。

人这种动物其实跟其他动物甚至昆虫（张方宇语：加长版的蜉蝣）一样，默默无闻地来到人世，默默无闻地离开人世。

认识我们（知道我们存在过）的人一般只有周围几十人而已，死后也不会青史留名。

这是绝大多数人的正常状态，虽然很多人想起这样的人生就心有不甘，但是其实这是无可奈何的事。

有极少数人能够免于这种命运，那就是那些艺术天才和科学天才。

伟大的艺术家和科学家的名望甚至可以超过帝王将相总统部长，因为在后者已经湮没在历史长河中之后很久，艺术家和科学家的名字还为人津津乐道，他们的作品还在为人类造福，为芸芸众生带来快乐和美的享受。

人如果想要这样的东西就更由不得自己，因为这有一大半靠天赋。

虽然有位大艺术家说过这样的话：所谓天才就是百分之九十九的勤奋加上百分之一的灵感，但是绝大多数人缺的恰恰就是这百分之一。

所以要做艺术家、科学家，先要问问自己有没有这百分之一，如果没有，那百分之九十九就是白费力气；再问问自己在从事艺术和科学事业时有无享受的感觉，因为即使不成功，如果自己享受了过程也不算太冤枉，如果受了半天苦最终没有成功，那是最糟糕的人生。

说了半天，不过是为了说服自己，说服自己不去追求奢华生活，不去嫉妒那些升了大官的人，也不去嫉妒别人的艺术天才。

如果自己的余生还写点什么东西，那必须是自己在写作时觉得享受的。

正如蒙田所说，这篇是彻底的自说自话。

在论述了人生不应追求什么（金钱、权力、名望）之后，心中感到若有所失：在这一系列的“不”

之后，“是”