快眼看书网

手机浏览器扫描二维码访问

第二则 赵州至道无难（第1页）

举：赵州从谂禅师示众云：“至道无难，唯嫌拣择。

才有言语，是拣择？是明白？老僧不在明白里，是汝还护惜也无？”

时有僧问：“既不在明白里，护惜个什么？”

州云：“我亦不知。”

僧云：“和尚既不知，为什么却道不在明白里？”

州云：“问事即得，礼拜了退。”

这一则我不知要怎么说开头才好，先去问我哥哥，我哥哥想了一想，说道：“最大的没有拣择，是太古时我们的祖先渡洪水。

人类是那次开了悟识，创造起新世纪文明的。”

我一面听着哥哥说话，一面看着他的脸，不觉心疼起来。

我几次和哥哥去游玩寺庙，我爱求签，我哥哥总不求签，他是他今生所走的路只有这一条，若求签问神，神说不对，他也此外没有可拣择。

诸葛亮的《出师表》讲要伐魏，也是没有可拣择。

多谢我哥哥给我这样开了一个头，以下我就晓得自己来说了。

却说“至道无难，唯嫌拣择”

两句，原是三祖僧璨的话，赵州却来拈出难题，曰：“才有言语，是拣择？是明白？”

天下从此生是生非，而我就是爱的这是非之境。

单说“唯嫌拣择”

，是有五种：一是绝对的东西，无可比较。

二是样样东西都是好的，不生差别观。

三是有差别也不可拣择。

四是要拣择也不许。

五是谦虚的缘故不作拣择。

一

第一种绝对的东西不可选择的例：如我一日在公园里约会一个人，拣一个游椅坐下等他，秋天的下午，高树上焰焰的阳光移到跟前的草地上与几株小树的枝叶上，变得非常恬静悠远。

想着海外有蓬莱仙境，若是高鸟，可以去得，小树却只能固定在一个地方。

然而此地即是仙境，小树即是仙境的琪树，枝枝叶叶上的阳光在移动，又像是不移动，一刻刻都是永远。

如此我想我若是生为小树，固定在一个地方，亦不厌气。

乌飞兔走虽好亦不羡。

我只做做小树。

亦不拣择与我为侪辈的那参天大树，或小树下地上的苔藓。

而我今在等候的他，便亦是这样绝对的。

天壤间只此我在约会他的一片土地景物，生涯中只此我在等候他的时辰分秒，是无际无尽的真实。

二

第二种平等不可选择的例：我今与哥哥嫂嫂吵架出来，暂住在亲戚家。

这家亲戚姓郭，先生名涣，儿女还在读书，主妇会打桌球，煮饭炒菜时一面唱歌。