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第4部分（第1页）

段白色的玉米秆那样露在外面。

他还见到一个把臀部轧得血肉模糊还没死去的人。

白修德说，流血并不使他难过，难过的是弄不明白这些景象究竟是怎么回事。

这么无组织无纪律的迁徙，他们各级政府哪里去了？———这证明白修德太不了解中国国情了。

扒不上火车或对火车失望的，便是依靠自己的双腿，无目的无意识地向西移动。

白修德说，整整一天，沿着铁路线，“我见到的便是这些由单一的、一家一户所组成的成群结队一眼望不到头的行列”

。

这种成群结队是自发的、无组织的，只是因为饥荒和求生的欲望，才使他们自动地组成了灾民的行列。

可以想像，他们的表情是漠然的，他们也不知道，前边等待他们的是什么。

惟一留在心中的信心，便是他们自己心中对前方未来的希望。

也许能好一些，也许熬过这一站就好了。

这是中国人的哲学，这又是白修德所不能理解的。

灾民的队伍在寒冷的气候中行走。

不论到哪里，只要他们由于饥寒或筋疲力尽而倒下，他们就再也起不来了。

独轮车装着他们的全部家当，当爹的推着，当娘的拉着，孩子们跟着。

缠足的老年妇女蹒跚而行。

有的当儿的背着他们的母亲。

在路轨两旁艰难行走在行列中，没有人停顿下来。

如果有孩子伏在他的父亲或母亲的尸体上痛哭，他们会不声不响地从他身旁走过。

没有人敢收留这啼哭的孩子。

三、卖人情况。

逃荒途中，逃荒者所带的不多的粮食很快就会被吃光。

接着就吃树皮、杂草和干柴。

白边走边看到，许多人在用刀子、镰刀和菜刀剥树皮。

这些树据说都是由爱好树木的军阀吴佩孚栽种的。

榆树剥皮后就会枯死。

当树皮、杂草、干柴也没得吃时，人们开始卖儿卖女，由那些在家庭中处于支配地位的人，去卖那些在家庭中处于被支配地位的人。

这时同情心、家属关系、习俗和道德都已荡然无存，人们惟一的想法是要吃饭，饥饿主宰了世界上的一切。

九岁男孩卖四百元，四岁男孩卖两百元，姑娘卖到妓院，小伙子往往被抓丁。

抓丁是小伙子所欢迎的，因为那里有饭吃。

如我的花爪舅舅。

四、狗吃人情况。

由于沿途死人过多，天气又冷，人饥饿无力气挖坑，大批尸体暴尸野外，这给饥饿的狗提供了食品。

可以说，在一九四三年的河南灾区，狗比人舒服，这里是狗的世界。

白修德亲眼看到，出洛阳往东，不到一个小时，有一具躺在雪地的女尸，女尸似乎还很年轻，野狗和飞鹰，正准备瓜分她的尸体。