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95条论纲the netyfive thee德马丁路德（第1页）

为了阐明真理，下列命题将在维腾贝格举行讨论，由文学和神学硕士以及常任讲师、尊敬的马丁·路德神父主持。

凡不能与会参加讨论的，请用书信方式参加。

奉主耶稣之圣名。

阿门。

1．我们的耶稣基督曾说“你们应当悔改”

，其实他的言下之意是说信徒一生应该悔罪。

2．这句话不能被理解为告解礼，即神父所主持的忏悔和赎罪。

3．这句话也不能被理解为单纯的内心的悔罪，因为若是内心的悔罪不产生各种外表的苦修，就只是虚空的。

4．所以对罪恶的惩罚实际上是与自恨一样长久的，因为这才是真正的内心的悔改，一直这么持续下去，直到我们进入天堂。

5．教皇无意也无权宽恕任何惩处，除非在自己的权利范围之内或者教规规定之下。

6．教皇无权赦免任何罪状，而只能宣布和肯定罪状已经得到了上帝的赦免。

当然他可以赦免那些本来留下归他的案件；但若是他越过这一界限，罪责便仍然存在。

7．若未能使罪人在他的代表神父面前凡事谦卑的话，上帝是不会赦免此人罪状的。

8．惩罚之教条只适用于活人身上，而不该将之加于死者之身。

9．所以圣灵以教皇之身宽仁待我，他总是在教会中将死亡和必要定为例外。

10．那些将教条所定的补赎给临死者留到炼狱的神父，是无知和邪恶的。

11．那些将教条所定的惩罚留到炼狱中惩罚的神父，很显然是仇敌在他们睡觉时撒了稗子。

12．以前，作为真正痛悔的考验所实施教条归定的惩罚，并不是在宣赦之后，而是在宣赦之前。

13．临死者死了之后就免除一切惩罚，因为一旦死亡，他们就不再受教条法规的任何约束了。

14．临死者心灵的不健全和爱心缺失很可能会带来极大的恐惧，且爱心越小，恐惧就越大。

15．但是这种恐惧和担忧就足以成为炼狱的惩罚，更不用说其他的什么了。

因为它与绝望的恐惧相差不远。

16．地狱、炼狱和天堂之间的区别无异于绝望、近乎绝望和内心的平静之间的区别。

17．灵魂在炼狱里的恐惧越是减少，爱心便越是增加，似乎是这样的。

18．通过推理和《圣经》，我们似乎都不能证明这种灵魂不能建功立德或者增加爱心。

19．虽然我们对于他们的福祉很有把握，但是似乎无法证明他们自己对这种福祉的肯定和确信。

20．因此，当教皇口口声声说可以免除一切惩罚的时候，并非指一切惩罚，而只是指免除他自己权利范围内的惩罚。

21．所以，那些宣讲赎罪券者说，教皇的赎罪券能使人免除各种惩罚而且得救的时候，乃是错误的。

22．因为他并不能免去炼狱里的灵魂按照教规今生所应受的惩罚。

23．如果有人被免除了一切惩罚，那么他必须是最完美的人，那就是说，只有极少数人才能有这样的机会。