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廷椽、豪长听了,吓得面如土色,趴在地上,乞求饶命。
这时,西门豹才严肃地训斥说:“哼!
哪有什么河伯!
都是你们谣言惑众,坑害良家百姓。
从今以后,谁再敢说为河伯娶媳妇,这就是下场!”
从此,再也没人提为河伯娶媳妇了。
西门豹治巫是一则千古流传的佳话。
其实西门豹的逻辑极其简单:既然河伯要娶媳妇,那就是说他和人一样具有感情和思想,那就请你们作为我的代表去和河伯对话吧!
巫婆和三老们哑巴吃黄莲,有苦说不出,做了自己所造谎言的牺牲品!
还有一个很有趣的例子。
有一对兄弟因为分家产闹起纠纷,都说自己分的少,对方分的多,争持不决,告到相府。
有个叫张齐贤的人说:“这事用不着府台大人处理,我就能解决。”
张齐贤坐在相府大堂之上,召来告状的两兄弟,问:“你们不是都认为对方分得多自己分得的少么?”
两兄弟说:“是的。”
张齐贤说:“那么,好吧,留下记录。”
等两个人都在记录上签字之后,张齐贤召唤来两个衙役,让他们监督那兄弟二人互换财产,甲搬到乙家去,乙搬到甲家去,什么东西都不许动。
那兄弟二人听到这个判决,你看看我,我看看你,都无话可说了。
张齐贤的逻辑也是再简单不过了:既然你们都认为对方的比自己的多,那么,我满足你们的要求,把你认为多的那份财产判给你,看你怎么办?
以毒攻毒常常有一矢中的、无可反驳的功效,但在社会竞争中切不可随意使用,因为这一方法的运用结果,常常使竞争双方处在对立的状态。
心力高超的竞争者除非万不得已,绝不为自己增加更多的敌人和对手,所以,以毒攻毒应谨慎用之。
以暴制暴
宋朝在仁宗时期,出现了一个不畏权贵的清官包拯。
包拯字希仁,庐州合肥县人。
父亲包令仪官居朝散大夫、虞部员外郎,管理山泽苑林。
仁宗天圣五年,包拯初举进士,授建昌知县,后担任过监察御史、三司户部判官、京东转运使、工部员外郎、龙图阁直学士。
后因他儿子包意死了,心情沉郁,要求到小地方做官,仁宗准许。
他先是担任扬州知州、后徙庐州(今合肥市)。
包拯一到庐州,合肥县衙门告状的人忽然多了起来。
包拯亲到合肥县衙,审理百姓的诉状,原来好多人是告包拯的舅舅,强占民田,横行不法。
包拯问县令:“这些案件为何不审理?”
“那些人都是无理取闹的,我已命人把他们赶跑了。”
包拯听了很生气,厉声问道:“你怎知是无理取闹?身为县令,你当为民作主。
你却不察案情,反把告状的人赶跑,理应将你查办。
姑念你是初犯,暂且放过。
你现在要加紧审理!”
县令心情矛盾。
按法,就该逮捕包拯的舅舅,这岂不伤了包拯的面子?因此,他吞吞吐吐地说:“包大人,这次案子就算……”
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