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第21部分（第1页）

了孔子的政治思想中最重要的是什么，其实就是民心。

得民心者得天下，也就成了我们民族重要的价值观。

不过“去食”

、“去兵”

都是在非常情况下，在正常情况下，对百姓的温饱、国家的安全孔子还是非常看重的。

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颜渊第十二（5）

棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”

子贡曰：“惜乎！

夫子之说，君子也。

驷不及舌。

文犹质也，质犹文也。

虎豹之鞟犹犬羊之鞟。”

棘子成是卫国的大夫，棘子成认为周朝末年，形式主义的风气太盛，因此提出这样的问题，说君子有了美好的品质就可以了，何必还要那些外在的礼节形式呢？这里的“质”

指本质，“文”

指形式。

子贡听到他这个话，就予以回答。

注意，不是孔子回答的，是子贡回答的。

这是子贡的认识，离圣人的认识还有一定差距。

子贡就说，很可惜啊，棘子成你这样说君子。

一言既出，驷马难追。

拉一辆车的四匹马叫驷，舌指说出的话。

“驷不及言”

，就是四匹马都追不上你说的话，追不上你对于君子的错误议论。

子贡说，形式就像内容一样重要，内容也像形式一样重要。

他在这里没有把内容和形式区别出来，形式是内容的体现，有什么样的内容才有什么样的形式，子贡忽略了它们的差异，没有认识到内容和形式本质上的差别。

“鞟”

音kuò，就是去了毛的皮。

他说，把老虎皮、豹皮和狗皮、羊皮拿来，把毛剃掉以后，都是一张皮子，你怎么区别得出虎皮、豹皮、狗皮、羊皮呢？去掉毛都成了一样的皮。

子贡这句话比喻得很巧妙，而且也有一定的道理，他批驳了棘子成不要形式的观点，他认识到了形式的重要性，这是对的。

但是他又忽略了内容和形式的差异，简单地把它们等同。

老虎皮和狗皮，本质上是不同的。

冬天树叶掉光了的时候，你不大好辨别是什么树，一长出叶子了，哦，这是银杏树，那是桉树。

你能说掉了叶子的银杏树和掉了叶的桉树是一样的树吗？

哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”

有若对曰：“盍彻乎？”