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第7部分(第1页)

孔子说,真正的君子吃东西不求吃饱。

意思是什么呢?不贪求享乐,不贪求那些山珍海味,美味佳肴,只要能够吃,能够维持生命就行了。

“居无求安”

,就是不求住得多安适,多舒服,不要求多大的房子、多好的床、多好的沙发。

“敏于事而慎于言”

,敏于事就是勤奋地做事,慎于言就是说话谨慎,因为祸从口出。

儒家崇尚多做、少说。

你多说就是“巧言令色”

,就“鲜矣仁”

“就有道而正焉”

,“就”

是靠近的意思,靠近有道德有学问的人,用他们身上的美德来匡正自己身上的过失,看他哪些做得好,哪些是自己没做到的。

“而正焉”

,进而去纠正你自己,匡正你自己。

“可谓好学也矣”

,这就可以说是好学了啊。

这是儒家对人的要求:重仁义,而轻视物质生活的享受。

现在的人,读书也好,做学问也好,绝大部分是为了住好房子、坐好车子,为了吃好的、穿好的,为了享乐,道德无所谓,但求物质生活过得好。

而孔子说,真正的君子是不贪求荣华富贵的,只求完善自己的道德。

孔子最赞赏颜回,为什么呢?因为颜回“一箪食,一瓢饮,居陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”

这是什么意思呢?颜回一箪饭,一瓢水,住在一个破陋的房子里边,人家都忍受不了这种生活,而颜回却自得其乐。

这就是“食无求饱,居无求安”

《为政》篇里孔子说:“吾与回言终日,不违,如愚。”

颜回很少说话,孔子跟他说了一天的话,颜回都是“嗯,对,是这样……嗯,很好……嗯,太对了……”

“无违”

,就是不说一句和老师不一样的话;“如愚”

,表面上看像傻子一样,但是“退而省其私,亦足以发。

回也不愚”

,颜回退下去,他把我讲的全部身体力行,用在生活当中,而且做得比我说的还要好。

这是不是“敏于行而慎于言”

啊?“就有道而正焉”

,孔子是有道的人,颜回亲近孔子,按照孔子的德行来修正自己。

颜回达到了孔子所崇尚的这种儒家的追求,所以孔子最喜欢颜回。

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