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第3部分（第1页）

“四书章句集注”

。

对《大学》、《中庸》的注解称“章句”

，对《论语》、《孟子》称“集注”

。

章句，即将一篇文章分为数章，然后对每一章、每一句注解。

集注，将前人的注解汇集起来，编在相应句子下，并写下自己的见解。

朱熹在《论语》的每一句下都附有自己的意见，多简短精要，甚得圣人之意。

故而从宋代到清代八百多年，读书人都读四书，科举考试也考四书，八股文就是从四书里抽些句子出来立论做文章，称作代圣人立言，具体则以朱熹的注解为标准。

历朝历代注解《论语》的书相当多，最著名的有三种：一为曹魏时何晏的《论语集解》，吸收了汉朝人注解《论语》的成果，后收入《十三经注疏》；二为朱熹的《论语集注》，为宋朝人注解《论语》的集大成；三为清朝刘宝楠的《论语正义》，吸收了清朝人注解《论语》的成果。

今人读《论语》，要领会圣人的微言大义，最好、最便捷的参考还是朱熹的注本。

《三字经》里讲：“论语者，二十篇，群弟子，记善言。”

《论语》共二十篇，是孔子的门生记录孔子以及孔子弟子言行的书，是一部语录体书。

《论语》是一部人生的教科书，所以老少咸宜。

不管什么行业、什么身份、什么年龄的人，读了《论语》都会有很大的收获。

照理说，语录是没有思想体系的，但是我认为，《论语》二十篇，每一篇、每一句之间都有很深刻的内在联系，这一点我们在讲解中将会阐明。

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学而第一（1）

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

人要安身立命，要立于天地之间，首先就在“学”

字上。

学就是学习。

学什么呢？学人生的大道。

求道，求人生之大道。

这三句是整部《论语》的提纲、灵魂。

在中学的时候我们都学过这几句话，但对其中的深意，我们是否已体会？我们读圣人经典一定要掌握方法，就是求微言大义。

很微小的一句话当中，有非常深远的、广大的意思，就叫微言大义。

我们不论是读儒家的经典还是读其他经典，都要掌握这个原则。

看似很平易很简单的一句话里面，往往包含了很深邃的哲理。

比如“有朋自远方来，不亦乐乎”

，朋友来了，大家高兴，这个话老太婆都会说。

连老太婆都会说的话，还需要圣人来讲吗？所以有些人觉得读儒家的书没有什么意思，尽说些老太婆都会说的话，没有深意。

其实不然，是他自己没有领会到深意。

我们一句句来讲。

“学而时习之”

，先看这个“学”

字，学的象形文字是“”

，“　”

指左右两只手，“爻”