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第99部分（第1页）

越大。

新兴地主阶级纷纷要求在政治上进行改革，发展封建经济，建立地主阶级统治。

彼时，天下各国纷纷掀起变法，如魏国的李悝变法、楚国的吴起变法等。

卫鞅（商鞅）的变法正是在这种背景下应运而生，这种社会变革、变法运动体现了生产关系必须适应生产力发展、上层建筑必须适应经济基础变化地规律。

在这种情况下。

变法地核心之一便是富国强国。

核心之二便是继续巩固王权地位，将世族阶层和贵族阶层和平地划入既得利益阶层，使之支持变法。

商鞅变法虽然最后取得成功，为秦国日后统一天下奠定了坚实基础，但其人地败亡，以及“秦人不怜”

其亡的现实，却昭示了商鞅在这场社会变革中并未能看透政治、经济循环更迭表象下的真实本质。

秦法严苛，颇重肉刑，秦赋重戾，至使天下百姓“苦秦久已”

。

这些都是商鞅变法引起的恶政。

虽说无敌也知天下没有不杀之变，可作为一个后来之人，当倾全力不使重蹈覆辙才是。

写完给卫鞅的信。

无敌命人即刻转发之后，这才听到帐外敲其了四更鼓响，不知不觉中已是深夜。

挥退吏，无敌轻按额头小憩片刻之后，这才拿起那份由申不害从秦西发来的密件。

申不害此人，比卫鞅年长不少，论阅历自然要比卫鞅丰富不少。

而其幼而失学。

又无名师指点。

全靠自学成才，就这点无敌对他也是很佩服的。

从齐国归来途中。

无敌曾专门和卫鞅、申不害两人进行过深切恳谈，对于申不害其人的想法观点，也有所得。

申不害地学术思想，明显地受到道家地影响，但他的直接来源是老子还是眼下即将归秦的慎到还不得而知。

他遵循老子的大统一哲学，认为“人法地，地法天，天法道，道法自然”

。

认为自然运行是有规律的，也是不可抗拒的。

按照无敌的记忆，他要求对待一切事情应以“静”

为原则，以“因”

为方法，“因”

指“因循”

，“随顺”

。

“贵因”

指“随事而定之”

，“贵静”

的表现就是“无为”