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第30部分（第1页）

谁知诃额仑气得大声说道：“你怕天黑路上难走，难道不怕我那儿子哈撒儿被错杀了吗？”

这时候，曲出与科阔出也过来催着侍卫们，立刻赶着白骆驼上路了。

于是，他们一夜奔驰，第二天黎明时候，就来到了库仑山下。

诃额仑老远就看见哈撒儿被绑在一根帐柱上，帽子、腰带全被解下了。

在距离哈撒儿不远的一片空地上，贝拉古也被绑着，跪在地上，身后还有黑鸦鸦的一群女人和孩子，也都跪在地上，呜呜咽咽地发出一阵阵的哭声。

此时，诃额仑看在眼里，气得血直往上涌，便一步跨下车子，往哈撒儿身边走去。

成吉思汗猛一抬头，看见母亲气势汹汹，脸色阴森可怕，三脚两步地走来，顿时备感窘迫。

他正想上前去问候母亲，谁知这位皇太后竟然把头一扭，径直走到哈撒儿面前，亲手给哈撒儿解开绑绳，又把帽子和腰带还给他。

然后，她怒不可遏地盘腿往地上一坐，三两下解开自己的胸襟，伸出一双颤抖的两手，掏出一对干瘪的乳房，使其垂于双膝之上，大声对成吉思汗等人说：

“你看见了没有？这就是你们所吃的奶！

你这自吃胞衣、自断脐带的东西，你的兄弟哈撒儿有什么罪，你要骨肉相残？在你小的时候，你能吃尽我的一个乳。

你的弟弟哈赤温、斡惕赤斤两个人不能吃尽一个乳，惟有哈撒儿能够吃尽两个乳，使我胸怀宽舒。

为此，你铁木真有才能，有心计谋略；哈撒儿有力气，他能百射百中。

由于他有力善射，曾使敌人胆寒，他为你执弓矢，讨叛捕亡，降服众敌。

今天，飞鸟已尽，你就想毁掉良弓；消灭了敌人，你眼里就容不下哈撒儿了！”

成吉思汗也是一个事母至孝的人，听完母亲的斥责，带着十分惶恐不安的心情，急忙向母亲赔罪认错说：“这是我的错，我很惭愧，也很害怕，我不该惹你老人家生这么大的气，请母亲原谅，以后再也不会这样了！”

成吉思汗又羞又惧，不敢正视母亲燃烧着怒火的眼睛，慌忙退走了。

于是，哈撒儿被释放了，恢复了自由。

可是，成吉思汗仍对哈撒儿放心不下，他并没有因此而忘记通天巫对他说过的关于哈撒儿欲谋篡位的诽谤之词，那些话仍然萦绕在他的脑海里，纠缠着他的心。

回来之后，成吉思汗一连多日陷入极度苦闷之中，恼得帐门不出，任何人不见，一个人在大帐里盘桓、踯躅……

在他看来，对通天巫的所谓“预言”

，不可全信，但也不可不信，这是自己在亲身经历中的感受。

何况蒙古人谁不信仰萨满教？自从第一次称汗以后，便以萨满教为支撑草原牧民的精神支柱，利用它宣称自己的统治是合法的“天意”

。

多年来，成吉思汗总是利用萨满教使自己成为牧民们崇拜的偶像，利用它在即位、战争或其他重要场合进行祈祷，求得天神的保佑。

利用萨满教，成吉思汗成功地树立了在草原牧民中的权威与形象，加强了同一祖先的血缘意识，并以此团结号召群众，鼓舞战斗的决心与士气，终于统一了草原各部，建立了大蒙古帝国。

在这过程中，萨满教的作用是不可忽视的，给成吉思汗留下了难以磨灭的良好印象。

因此，对通天巫的预言不能听而不闻，对哈撒儿的处置也不能完全听命于母亲的一味偏袒与保护，而且古往今来的历史经验提醒这位大汗：后宫的女人是禁止参政的！

连续几天的思考，成吉思汗重又恢复了聪睿果断的性格与作风，立即动手做自己已经决断了的事情。

于是，他背着母亲依然剥夺了哈撒儿的大部份封地及特权，原来分给哈撒儿的四千户牧民，也被剥夺得只剩下了一千四百户。

哈撒儿并未介意，他的妻子贝拉古仍然咽不下这口气，又亲自跑到皇太后诃额仑那里去，把这事告诉了这位高贵的老妇人。

当时，她未说什么，只是听后冷笑几声，过了好一会儿，才对贝拉古说道：“别再理论了。”

从这以后，诃额仑皇太后精神上又一次受到了打击，健康状况日益恶化了。