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“勾陈上宫天皇大帝”
勾陈想定之后,便决意一试,当即提袖执笔,饱蘸了墨汗,在一张纸上工工整整地写下了这八个大字。
写好之后,他搁笔提纸,吹干纸上的墨迹,然后转头瞧了一圈,选定了一个位置,将这张写有勾陈大帝神名的纸挂到了墙上。
他选的那个位置,墙上刚好有个钉子,他便直接把纸戳破一孔,穿到了钉子上。
《邙山术》总纲中有言,说是把存想之神的名字、形长和服色记录在符箓上,然后吞符念咒,服气咽液,更有助于存神之法的修炼。
但勾陈想想,觉着还是算了。
首先书中言明是要写在符箓上,可究竟是什么符箓,他却不懂,也不知道,更不会画。
所以光写几个字就吃下去,显然是不会起什么作用的。
其次,吞下这符箓后,还要念咒。
而念什么咒,书中既没明言,他也完全不知道,自然也是吃了更加没用。
所以既然没用,他又何必吃这纸。
如果说有用,别说一张,吃十张他都愿意。
若是吞个符箓就能轻易把这功夫练成,那也太过轻松容易了。
至于吞纸的这点儿艰难,跟功成后相比,就完全不算什么了。
勾陈此时写这么一张有勾陈大帝神名的纸,还挂到墙上,却是打算把这张纸当做个临时的神牌来用。
而既立神牌,自然便是要祭拜。
刚好《邙山术》总纲中,就有一篇简单的三拜九叩之法。
这三拜九叩在勾陈以前看来,也就只当作是古代的一种礼数,而且是最为恭敬的大礼,要见了皇帝才需要这么参拜。
除了皇帝外,便是天地君亲师中的其余四位。
拜天、拜地、拜亲、拜师,才需要行这种最为正式恭敬的大礼。
其余人等,便不用这么大礼参拜了。
却不承想,这跪拜的礼数,竟原来还是门修炼之法。
难怪古人那么爱跪拜,难不成都是在修炼不成?
当然,这就是句玩笑了,普通人的跪拜,哪里算得修炼。
跪拜也是有跪拜之法的,其中有许多讲究。
《邙山术》总纲中提及的这篇三拜九叩之法,就是讲解了其中的讲究。
所谓“拜”
,其实是种自祭其身,行跪拜大礼,就等于是把自己的身体祭献了出去。
所以跪拜大礼,除了天地君亲师外,不可轻易随便向他人去行。
因为一旦跪成习惯,在某人身前跪久了,就直不起身了,等于是在跪拜的过程中,把自己献祭了出去,供人指使。
诚心跪拜天地,就是向天地祭献,愿舍己身。
而向神灵跪拜,便是诚心敬神,把自己的身体奉献出去,接引神灵入体。
但勾陈眼下所拜的这个神,究其本质,其实还是他自己,是拜的他自己心中的元神,只是给其立了一个他前世“勾陈上宫天皇大帝”
的神名与法相。
所以他诚心敬己之神,把自己的身体奉献出去,却是接引自身之神,让自己心中的元神神性借此能够更加显化。
所谓的存神之法,其实还是入静的功夫,要在定静中才能观神内照。
而入静的最高境界,便是物我两忘,忘记自己身体的存在,甚至完全忘记自己的存在。
勾陈便记得前世不知曾在哪本书里看过,说是道家的静功,有三大层次:其一为身静,其二为心静,三则为意静。
身体不动,便是身静。
静功之时,身心放松。
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