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第29部分（第1页）

我推荐几本这方面的书吗？

刘启佳

回信

启佳：

感谢你对我演讲的美言。

辩论如果仅仅是一种自我防身的本领，那就把它看小了。

男儿立世，只为自己，即便百般武艺也一文不值。

像你一样，我也钦佩很多武林高手在心态上的大气，但我自己还没有学好，需要继续努力。

我很明白，一位声乐大师不会与歌舞厅小姐一比歌喉，一位将军不会在与邻居的打斗中展现战略战术。

我曾亲眼看见，一位武功超群的朋友走在街上，遇到横冲直撞的小伙子们总是躲避和退让，生怕自己失手伤了人。

我不与媒体间的攻难者辩论，主要是考虑到问题本身的无聊，而不是因为自己的辩论水平太高，怕失手伤人。

当然有时作为休息时的娱乐，也会诊察一下那些文章的毛病所在，为它们设计几个修改方案，看它们能不能因此变得硬扎一点。

有时反过来，也会构想一下如何把这些文章置于逻辑上的死地，像下盲棋一样，但从来没有技痒，因为我有一条最严格的人生界限：绝不与无聊打交道，哪怕与无聊辩论。

与谬误辩论，很可能获得真理；与无聊辩论，只可能一起无聊。

余秋雨

十五

来信

余教授：

这两年“理解万岁”

的口号，不怎么叫了，但我仍然觉得，人生在世最大的快慰是被人理解，而最大的悲哀是不被人理解。

也许我这个人不容易与别人沟通，每做一件新鲜一点的事，别人总不理解，有时明明做了一件大好事，别人也还是不理解。

而我，又没有心情和机会，向别人解释清楚。

生活在不理解我的环境里，就像走在一个荒无人烟的沙漠里，连喊叫几声也听不到回声，真是寂寞。

我应该用什么方法去寻找理解者？

卜伊奇

回信

伊奇：

恕我直言，你上了一种可称之为“弱者文化”

的当，把理解看得太重要了。

除了特殊的合作关系，人与人之间的彼此理解并没有那么重要，而且究竟能达到什么理解程度也很值得怀疑。

我的意见是——

真正的善良是不计回报的，包括在理解上的回报。

阳光普照山河，并不需要获得山河的理解；春风吹拂大地，也不在乎大地的表情。

也不要因为害怕被别人误会而等待理解。

现代生活各自独立、万象共存。

东家的柳树矮一点，不必向路人解释本来有长高的可能；西家的槐树高一点，也不必向邻居说明自己并没有独占风水的企图。

做一件新事，大家立即理解，那就不是新事；出一个高招，大家又立即理解，那也不是高招。

任何真正的创造都是对原有模式的背离，对社会适应的突破，对民众习惯的挑战。

如果眼巴巴地指望众人理解，创造的纯粹性必然会大大降低。

平庸，正在前面招手。