快眼看书网

手机浏览器扫描二维码访问

第91部分（第1页）

造不造反，关朕什么事呢？”

“炽儿你看，这样处置下来，大明出兵后不仅不会白白消耗大明的财政收入，反而会使朝廷获得一定的好处。

若这种模式能够获得成功，后世便永为定例：凡是属国提出帮助请求者，均须付出足够的代价——总之，我大明有维护东亚秩序之义务，但维护秩序时，却必须获得相应的好处。”

朱高炽已经听蒙了。

朱高炽自然不会是什么酸儒，他自然听得出这样做对大明很有利，因此并不反对。

但朱的这种观点与儒家思想冲突很大：太现实，太注重利益。

所以，一时之间朱高炽却也没办法彻

。

朱高炽地脑海里正进行着激烈的思想斗争，但父予回应显然是不行地，结果唯唯诺诺地说了些什么连他自己都不清楚。

“那些战俘给予什么样的户籍？”

听到朱高炽下意识所提出地这个问题，朱棣喃喃自语地陷入了沉思。

是啊，那些战俘虽说将当成苦役使用，其地位与奴隶相仿，但即便是奴隶也同样会生儿育女。

既然战俘们将长期在中国生活，为了使之保持相对稳定的情绪，将战俘们带回中国时似乎还应该允许他们地家人跟随。

那时，战俘以及他们的后代在中国繁衍生存就是必然而然的事情。

难道说，要给他们专门创造出一个新的户籍，使之世世代代均股苦役，干那些危险性较高的重体力活？

这种做法自然是违反人权地。

但朱对于传播发展民主思想没有丝毫兴趣，他只是想让中国更加强大，更具有发展前途。

只要能够达成这个目标，别说是让“不听话的小兄弟”

吃点苦头，就算是让本国的劳动人民生活在水深火热之中，朱棣也连眼睛都不会眨一下。

但以此认为朱“腹黑”

却也未必。

朱只是深知一个道理：资本主义原始积累的每一分钱里都浸透了工人的鲜血。

扩展开来，不仅是资本主义原始积累如此，任何国家、民族的发展壮大同样需要绝大多数劳动者做出相应的牺牲。

因此，所谓的良心、负罪感并不能影响朱棣的决策。

问题是，专门设立这样一个户籍到底行得通吗？

明朝黄册中地户籍，既不是表示人户的贯址，也不是表示人户所从事地职业，而是指人户著于官府册籍上的应役种类。

也就是说，如果某人属于灶户，但他完全可以去种田，只要按时向官府缴纳相应的盐就可以；如果某人属于民户，也同样可以去制盐，只要按时缴纳相应的粮食。

若是专门设立这样一个“苦役户”

，那么这些战俘以及他们的后人，便得世世代代股苦役，干那些危险性较高地重体力活。

他们会不会心生不甘，进而在中原造反起义，给朝廷造成损失呢？

朱棣仔细回忆，深恨自己的历史知识实在太少。

日本地忍者在后世被宣传得很神秘、很厉害，但知道忍者属于贱籍的又有多少？同样为主公服务，武将的地位却远远高于忍者。

当然，日本的贱籍自然不仅仅只有忍者。

只是朱并不知道，日本的贱籍阶层是否曾因为不满自己所属的户籍而造反起义过。

此外，印度除四大等级之外还存在一个贱籍阶层。

那个贱籍阶层总是干普通人不愿意干地事，而且深受歧视。