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第8部分（第1页）

伦斯在他1993年写的那本《真正的幻觉》（True　Hallucinations）中详细叙述了他们在佐丽拉（La　Chorrera）所做的实验：

我一边审视自己的内心，一边听我兄弟胡言乱语。

我开始意识到这次实验释放出某种奇特的效应。

我问自己，怎么我的思维这么容易跳跃？起先我还知道我们是在某个地方经历一种奇特的遭遇，突然我头脑中就蹦出这样一个想法，我们成为浩瀚星球的核心部分……裸盖菇所引发的认知迷幻使得看似不可能的事情变得可能、变得合理。

在我意识到终结点已经过去，如今我们正在新千年的最初时刻工作的那一刹那，我内心充满了无限喜悦。

或许对于非专业学者来说，要透彻理解探险家们在未知思想领域探索时那种跌宕起伏的内心感受是非常困难的。

但是，确实发生了一些事情。

这一点千真万确。

虽然丹尼斯最终没能坚持走完探索旅程，但是他的兄弟泰伦斯后来一直投身于《易经》的研究。

他通过灵感引发的一些数*算来阐述《易经》的神秘内涵，而他的灵感则来源于对蘑菇的考察。

在他看来，《易经》中蕴涵着许多有关时间本质的古老见解。

他在哲学家阿尔弗雷德·诺斯·怀特海德的著作中也发现了一致见解。

阿尔弗雷德提出的术语“合生”

与泰伦斯所观察到的现象完全吻合。

合生是指存在于时间性质中的一种东西，它能够促使历史长河中无关的事件加速运动，并且在不久将来的某个时刻汇聚在一起。

这种汇聚意味着末世（eschaton）的到来，末世先验对象会随之出现。

“末世”

这个词起源于中东研究中涉及的末世论，具体指对所有事物终结的研究。

泰伦斯认为时间不是恒定不变的，它的性质随“习性”

、“新奇”

的变化而变化。

他的这一观点和西方科学最基本的假设相对立。

该假设认为时间的性质是恒定不变的。

在其他条件相同的情况下，无论星期二还是星期五做其实验结果都应该不变。

泰伦斯对时间的流动性以及新奇事物的产生很感兴趣。

他认为随着时间的推移，新生事物会越来越多。

这反映了深刻的道理，即时间和历史在不断加速前进，渐渐靠近积蓄点。

按照中国古代道教的解释，或许唯有变化是恒定的，但有一点要说明的是，变化本身也在不断加速。

泰伦斯在20世纪70年代早期曾做过一段调查研究，他结合调查基于变化的384条路线得出了数学波形。

这384条路线构成了《易经》的64卦。

每一卦象都有六爻，包括阳爻和阴爻。

相传这64卦的顺序是周文王排出的。

它们看上去似乎是随意排列，但是泰伦斯通过对相邻两卦之间的“不同程度”

进行分析发现，这种不同呈现出不规则的数据变化。

这表明，当时人们出于某种原因特意规定了这样一个顺序。

泰伦斯将这些不同换算成数值，然后用波形图来表示。

这就是所谓的“新奇时间波”