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第一幅刻画的是一片虚无缥缈好像是很稀薄的薄雾似的东西,像是一片无边无际、无尽、无法形容的天宇太虚,难道描述的是“道”
?在太虚中好像还有一个仙人在游荡;第二幅是在第一幅的基础上,那些稀薄的虚无的东西开始收缩凝结;第三幅是前二幅的东西凝结而成一个四周布满火焰的,似乎在不断膨胀的太极阴阳球;第四幅是太极球爆发,分例成两条阴阳鱼;第五幅是阴阳鱼产生成了先天八卦类的形状;第六幅刻画的是一幅混沌初开的星空,有星系、有银河,万事万物开始形成;第七幅、地球出现,有几位神仙,像是元始天尊与玉皇等仙尊,在运驱阴阳造就江河湖海;第七幅是一个巨人在开天辟地;第八幅是好像是灵宝天尊御衡万物之生机,把一个东西放进了水中,在水中不断繁殖。
难道是传说中的“几”
,灵宝天尊创造“几”
,得水而活,然后断裂繁殖为“断”
。
断是最初的微生物,经过几亿年的演变,形成了千姿百态的生物世界。
第九幅只是在图的上方用金文雕刻了几个字“三清仙境”
,而下面是空白,似乎是等待谁去完成这幅图画。
这一系列雕刻难道是在描述宇宙的起源?描述“道上一,一生二,二生三、三生万物”
的故事?还有,最后一幅画难道是等某一位成道之人去完成“三清仙境”
的画作?
这是什么意思呢,难道是暗示我们探寻宇宙的起源?探寻宇宙起源之路就是成“道”
之路,成“仙”
之路?我想起了《道德经》这部华夏先辈誉为万经之王的道家神奇经典。
甚至有道教徒认为,谁真正理解了《道德经》,谁就能成仙。
《道德经》首章就被认为是论述宇宙起源:“道可道,非常道。
名可名,非常名。
无名天地之始;有名万物之母。
故常无,欲以观其眇;常有,欲以观其徼。
此两者同出而异名,同谓之玄。
玄之又玄,众妙之门。”
第二十五章“有物混成,先天地生。
寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天下母。
吾不知其名,强之曰道,强为之名曰大。
大曰逝,逝曰远,远曰反。
故道大,天大,地大,人亦大。
域中有四大,而人居其一焉。
人法地,地法天,天法道,道法自然。
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