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第7部分（第2页）

　　乍看起来，行为艺术这个概念觉得玄虚的不得了，实际概念归概念，行为艺术本身在吸引眼球方面可是注意力经济的先驱，每一次行为艺术都会引起在场的观众和新闻媒体的极度关注。

如最近在中国发生的行为艺术：王晋与一头骡子结婚；张洹赤身裸体涂满蜂蜜，在北京的一个公厕里端坐了两小时，让身上爬满苍蝇；号称蜀中八怪之一的周斌把自己浸入一个大墨缸里，完成了“溺墨者的N次尖叫”

；舒勇在情人节找花草树木谈情说爱。

在国外，最近一位美国艺术家在脚底板写字作画，配上中世纪的拉丁文古诗，构成十分奇特的图案，传递出一种全新的信息。

就是这样大脚丫子的照片赫然登在了艺术画报上。

　　其实，我们分析行为艺术时，千万别把行为艺术家当成不食人间烟火的圣人，中国的行为艺术家和西方的行为艺术家都一样，标榜着自己是搞艺术的苦行僧，与金钱毫无瓜葛。

实际上，他们不是关在房屋里自我发泄，自我消遣，而是到处张罗宣传，招来观众，以引起注意，期望达到名利双收的目的。

他们实际上是急切的功利主义者。

　　既然，标榜艺术的行为艺术本身是功利的，那么本身就是功利的企业完全可以借鉴行为艺术手段，轰动性地制造事件，传播企业或者产品，实现功利目的。

3。

11　富士山危机

（1）事件始末　　富士山是日本民族的骄傲，日本人对富士山的特殊情感，而日本SB公司利用日本人民这种感情，行为艺术化地“制造”

了一起危言耸听的“富士山危机”

。

据称，该公司为推销滞销的咖喱粉作了一则广告——“富士山将旧貌变新颜了。

本公司将雇数架飞机，把满载的黄色咖哩粉撒在雪白的富士山顶，届时，人们将会看到一个金顶的富士山。”

　　这一下子激起日本民众的情绪，一时间舆论哗然，SB公司旋既成了日本国内大众媒体的议论中心，声讨之声骤起：富士山乃日本国民所有，岂容SB公司胡来……　　但是各种议论、指责正中策划者下怀，几天之后，公司在报纸上公开表态；“本公司原意在于美化富士山，如今考虑到社会的强烈反对，决定撤消飞机撒咖喱粉的计划……”

。

　　经过这么一折腾，SB公司声名鹊起，广大消费者对SB公司的咖喱粉产生了“不打不相识”

的微妙心理，人们争相尝试购买SB咖喱粉。

　　（2）策划点评　　神圣不能当饭吃，但神圣的富士山要洒咖喱粉，咖喱粉就有饭吃。

神圣如果能换来企业的复兴，神其实也高兴来着！

3。

12　拷打试验

（1）事件始末　　据称，在美国市场上，每出售的三只手表中就有一只是太麦克斯（Timex）品牌的手表。

在欧洲和非洲等地，太麦克斯手表发展到哪里，哪里的手表市场就发生巨大的市场震荡，格局整个颠倒。

　　其中秘诀有两个，一是这种手表价格十分低廉；一是行为艺术化的“拷打试验”

销售法。

　　据了解，1950年男式手表零售价是一般在—美元之间，1954年在美元左右。

1958年太麦克斯出售的第一批整套女用手表（一只化妆用，一只打球用，一只普通），全套售价50美元以下。

这种低价手表成为人们的常用手表和在逢年过节馈赠亲友的礼品表。

学生毕业、或圣诞节、或父母生日，都可以买一块。

60年代该公司声称，它占有50美元以下女式手表市场的36％。

　　太麦克斯的成功还因为它的出售时候的行为艺术化的销售方式。

有报道称：太麦克斯推销方式完全按照马戏团吸引观众的方式来进行的，这在以保守为特点的手表行业中是前所未有的。

　　太麦克斯表推销员在零售店向顾客推销时，把手表猛摔在墙上，或浸入水桶里以证明其防震和防水质量……公司因其所谓的“拷打试验”

而在国际获得盛名。

不仅推销上如此，太麦克斯表在做商业广告时，同样沿袭“拷打”