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第1部分（第1页）

引言（故事大纲）1

荀子曰：口言善、身行恶、国妖也！

董子曰：口言善、身行善、民魂也！

妖魂博弈乃国民性也！

思魂者、思考灵魂之谓也！

一个无神论者，偏偏懵懵懂懂的闯入了灵魂的幻境，看起来有些荒唐、有些八卦、有些疯癫、有些痴迷、甚至有些愚蠢。

可是当找到了窥视灵魂的窗口时，却发现很有些意思，迄今为止的人生都被认为是理所当然的直线，起点是出生、终点是死亡！

可灵魂把人生弯了过来，使它变成了曲线，但要说明的是这种变化和生死轮回有本质的不同、、、流浪是也！

过程如何？乃本书之意也！

在人的灵魂里游走一番，灵魂和人性的关系便有了雏形；在为小人作传的过程中，发现不知不觉中人性得到了张扬。

假作真来真亦假、真做假来假亦真。

这时便蹦出了本书的宗旨：一部书魂史，再使风俗淳！

一、本书围绕着灵魂流浪的主人公岐人展开，他于1949年降生于一个穷得不能再穷了的农民家里，是新中国的光辉照耀着他活了过来，又是大跃进的辉煌使他处于将要饿死的边缘，在命悬一线的关键时刻他离家出逃，又在他饿极欲亡的关键时刻，一个有恻隐之心的老奶奶填饱了他的肚子，在荒郊野外他被一个革命者救起，把他带进了轰轰烈烈的油田会战中，他十三四岁就参加了工作，十六七岁就成了油田英雄，同时他也成了造反派，他把少年和童贞都献给了那个时代。

他没读完小学和没有上过中学可却成了当时赫赫有名的无产阶级专政领域的理论家，同时他理所当然的掉进了四人帮集团。

他不到二十岁就官至副厅级干部，他二十七岁考上了大学，当医生也能让他积累第一笔财富。

在日本的访问学者的生涯中他被资本主义洗了脑。

他以商业的天才和智慧几乎完美的使用空手套白狼的技巧，在极短的时间内构建了他的商业帝国，这个帝国跨越了家庭、团体、政党、民族、国家的界限，使这个帝国的运营和管理极其神秘而又相当复杂，它与党政军民学、东西南北中有着盘根错节的关系，可他在国际舞台上巧妙地维护着中国的利益。

他用他的智慧挑战法律、同时又殚精竭虑的为中国法律的完善默默地做着力所能及的工作；他挑战道德的同时又给道德穿上了一件又一件马甲儿；他忽悠政客、军阀、富商巨贾和女人，可就是不忽悠穷人；他玩弄女人可又能够一次又一次的利用女人给他办非常不好办的事情，同时他又能取悦于女人，深得女人的喜爱；他有葛朗台式的吝啬却又表现出旷世的豁达，他对金钱有不可限量的贪婪而又要显示出视金钱如粪土的豪迈，他对谁都不相信可又要表现出用人不疑的雅量，他妒忌人的方式就是要么超过他、要么消灭他！

他世事洞明但不做学问、人情练达但不做文章；他喜欢玩弄幽默于庙堂、他乐于寻求刺激奔走于军机、他为了窥探人心了解和干涉拾荒人的生活；他在企业兼并的浪潮中创造了一个又一个无成本兼并的范例，他在虚拟经济的国际大环境中遵循‘商者诡道也，商无常道、水无常形，能随机应变常胜者，谓之神。

’的法则，攻城略地，锐不可当！

他的一生有两次转变和一次失败，第一次转变是他在童年就进入了社会主义的前沿战场，第二次转变掉进了政治的泥潭，一次失败是他终生的失败，他败在了他的私生子…—带有国籍恐怖性质的金融、产业大鳄罗索斯的手里。

也就是这次失败使他有如拨云雾而见青天，他破茧为蝶了，他开始回忆、欣赏、忏悔他那痛苦、快乐、积德、作孽的一生，他放下了屠刀，准备成佛了。

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引言（故事大纲）2

二、通过对岐人跌宕起伏、灰白交织、红黑杂陈、蓝紫浸染的波诡云谲一生的叙述，引出百位人物从不同的时代和背景中纷至沓来、粉墨登场！

在悲喜佛与苦行僧的跷跷板上演绎着真诚、幸福、快乐、浪漫、凄美、利用、欺骗、凑合、无奈、悲悯、愤怒、沉沦与奋起的爱情…亲情…友情…人情…博情的连环大戏，这戏轴儿在趣味中体现快乐、在快乐中品味存在、把玩存在而积聚超越的力量、在揭露中挖掘黑暗里蕴藏的光芒！

在人的灵魂里游走表现循序渐进的精神探寻，在为小人作传中高扬伟大人性的礼赞！

铺陈一部书魂史、再使风俗淳的磅礴的诗化般的人生画卷！

故事中的形形色色小人们在生存、如何生存、如何能更好的生存的背景下扮演和变换着各种角色；在自作聪明中斤斤计较，在斤斤计较中忽喜忽忧、忽怨互助；在维护尊严中相互提携、倾轧；礼让中夹杂着贪婪、信任中裹挟着疑心、精明里浸润着愚痴、修养里暗含着暴怒、分享中潜藏着妒忌！