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第10部分（第1页）

淳于越朗声讲完上述这番话以后，整个朝堂立时变得静悄悄。

大臣们都明白，田氏代齐是战国初年齐国的一件大事。

齐国始封之君是周朝开国功臣姜太公，所以，齐国国君是姜姓。

田氏来到齐国之后，逐渐发展起来。

田氏采用小斗进、大斗出的办法收买民心，齐国百姓纷纷奔到田氏门下，田氏势力与日俱增。

最终结果是田氏铲除了其他公族的势力，并于公元前378年，代替姜姓成为齐国国君。

这是中国历史上由一家非公族的卿族取代国君的著名事例。

淳于越担心秦国不封子弟功臣，将来也会出现类似的事件。

淳于越的观点非常明确，就是恢复封建制，这实际上是直接针对秦始皇的郡县制而阐发的。

秦始皇听了淳于越的话，深感他反对自己的郡县制度，内心很生气，立即收起了笑容。

由于淳于越危言耸听，牵涉到大秦帝国的江山是不是以后姓嬴的问题，于是，他强压怒火，对大臣们说，此事交付廷议。

。

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三十一　　焚书坑儒（2）

其实，秦始皇的发怒非常好理解。

人们常说“闻过则喜”

，但是，这个世界上哪有“闻过则喜”

的？但凡是个正常的人，统统没有“闻过则喜”

。

“闻过则怒”

叫正常，“闻过不爽”

已是修养极高之人了。

丞相李斯第一个站出来据理反驳。

李斯针对淳于越的观点，针锋相对。

反驳的要点有二：

第一，法后王不当法先王。

五帝治理天下的方法并不相同，夏商周三代治国的方法也并不完全沿袭，各按各的情况治理天下。

这倒不是三帝、三代有意要标新立异，而是他们所处的时代不同，因此，治国的方法也不相同。

如今陛下开创大业，建立万世之功，本来就不是一般愚儒所能明白的。

何况淳于越谈的都是夏商周三代的事，怎么值得仿效？那个时代，诸侯相争，广招游士，如今天下大定，法令一统，百姓应当努力种地，士人应当学习法令。

第二，禁私学以灭异说。

现在有些人不学今人而只学古人，非议当世，扰乱百姓之心。

我斗胆说一句话：古代天下混乱，没有人能够统一天下，所以诸侯之间相互兼并，议古非今，虚言乱实。

人们光知道用自己学的东西诽谤皇上所立的新制。

如今皇帝一统天下，私学非议朝政。

一听到皇上的诏令，就议论纷纷，不是心非，就是巷议。