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第31章 修行中的一些细节问题续2(第1页)

继续昨晚的回复。

那个随意,该念什么经你随意呀,这个念什么都可以啊,主要是你想治病的话,你得付出相应的代价。

不是简单的念经,特别是初学啊,你一般初学这个念经的功德远比不上老修啊,这个是肯定的,你念一遍,还不如一个大修行念一念,可以说你念十遍百遍,不如一个大修行念一遍的功德,所以还是多放生回向,这个放生的功德是谁都一样的,只有这个是谁都一样的,你能明白我的意思吧,我放生一条生命和你放生一条生命功德是一样的,但是我念一句阿弥陀佛,可能都能抵你念1万遍阿弥陀佛,这差距就在这里,所以你还是多放生吧。

胖的话就多磕头,还有呼吸也是,不是教了站着练呼吸的方式了嘛,还有躺着练站着练,有几种方式都教过的,你就照着练,这个不要求一时之快。

根本就不可能的,这少的也是两个月,最短最短也是两个月,腹式呼吸,这是非常身体素质好的人,身体素质差的人,可能有半年到一年多,未必能调过来,这个你想活了几十年,用了那个胸式呼吸,从小孩儿从七八岁就开始有可能就改成了胸式呼吸,你现在又要改过去,那几天能行吗?两个月能行吗?

各种一堆旧伤,腿上有伤,腰上有伤,左半身从小腿一直疼到颈部啊。

后天的伤都是可以治疗的,这个没有问题,你只要打坐达到三个小时以上的时候,基本全给你治过来,没有问题,这个肯定没有问题,先天性疾病,我先天性支气管不好,这个按理说,现在医学来说,支气管不好是治不了的,像那个电影里经常那个一犯病的话,就拿个东西往这一喷那种,我没到那个程度,但是一到秋冬季一直感冒咳嗽,一直感冒咳嗽,但是我就修行修行就自己就好了,有一段时间它会发作,有一段时间要这个病彻底好,之前有那么半年时间是它一直发作。

怎么个发作法,就是每天打坐和礼佛的时候发作,每天那样。

这种先天性疾病,就是每天修行的时候,他肯定会发作,打坐的时候就发作,是呼吸很困难,那个时候就有点难受,但是就坚持过去,然后就礼佛的时候,最讨厌的是在礼佛唱佛的时候发作,然后就硬是咳嗽,咳嗽的时候还得硬憋着啊,你不能影响别人就很痛苦的,但是经过半年这么硬憋着之后就过去了,这个是任何先天性疾病啊,只要没把你弄到不能打坐啊,不能修行的程度的,都可以靠修行消灭掉,没有关系的。

坚持修行就可以。

在上次书中提到还有一百年,本次是最后末班车,我们是否还来得及?100多年还剩100多年,也就是啊,所以这一两世之内要做出结果来那最好是。

成为阿罗汉这个是大概是大部分人成不了的,一两世内达不了,那成阿罗汉,这累世的修行堆积的,它不是一两世就行的,那最次就去那个兜率天,天界呀,任何天界都可以,至少能躲过这个地球这边的天灾,然后就是去极乐世界,我看还是去极乐世界是最好的结果,最好的那个选择啊,这是最有可能的。

而且一旦去了就很多问题,大部分问题都可以解决。

对命运有不安是正常的表现啊,人都在这样,人和动物不一样的是人有计划,人对未来是有计划,但是计划的前提是安全啊,社会大环境啊这些都有保障的时候才会有计划,现在是感觉这个社会,就会有点儿这个什么,怎么说呢,不能说是乱,就是大环境不太好,感觉这个以前的铁饭碗之类的都没有了嘛,所以就感到有点儿不安,但不安,你先去看了凡四训吧,看看了凡四训,你就知道命运都给你写好的剧本,那不是你不安就能改变的,只要是你情绪本身有这个不安的因素啊,你只要就用修行把情绪都调补好了,就不会不安了。

有啥咒语能清净食物?有一个密宗咒语,叫度肉咒啊,超度的度,度肉咒,一下,我记得是怎么念来着,翁阿嘎密路,翁阿嘎密路唆啊,这么念还是?嗯,差不多吧,你自己去搜一下吧,我想不起来了,以前有一段时间练过,现在怎么突然想不起来,你自己去搜一搜啊,这有密宗咒语,叫度肉咒。

然后身体的对毒素的伤害呢?这个就是靠磕头出汗就行,你只要出汗,这些毒素都可以化解掉,这个没什么太大的问题,现在吃东西都这样啊,你要是磕头磕习惯了,每天坚持可出一次汗的话,你只要三天不磕头,就感觉到身体会发沉,头脑都昏沉,就因为这个,出汗的时候就把毒素都排掉了嘛,三天不磕头就排不出去,就有点儿开始不舒服。

有人对自己身边的人恶语相向怎么办?你带着你的身边的人离开就行了,还能怎么办,就不要打,还有做任何事情最好先把最后最坏的可能性想好。

这是一种心态,把最坏的可能性想好,想好,你觉得你能承受这个最坏的可能性的话,你就勇敢去做,没有关系啊,你觉得不能承受就不要做,你不要一时气上来的,就是先动手。

这个修行当中有一个就是四念处嘛,观察自己的情绪,情绪变化,情绪起来了,你要观察他,你先得观察他,才能灭他,你只要能做到观察这一点的话,至少能把这个情绪压住三四层,你能明白我的意思吧,你得先练习这个观察自己的情绪的这种练习,这打坐也行,磕头也行,什么都行,都开始做就可以。

念咒是针对文字妄想,这是最低层次的,然后是观想,是针对注意力的,注意力当中,你把注意力放到身体的任何一个部位,这属于下三根。

比这个高一个阶段,是属于上三根的观想,观想阿弥陀佛的画像,就想象阿弥陀佛站在你面前,或者耳根圆通法门在耳根上用功,这两种都是在注意力上用功,所以说你要是越可以用后面的来修行的话你就用后面的来修行,前面的是境界低的时候用,后面的是境界高的时候用,最后是思情思念阿弥陀佛,这个情绪是从胸中开始,这个谭中开始升起的啊,不是什么头脑的。

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